ACTUALIDAD

martes, 30 de junio de 2015

ANTONIO HERNÁNDEZ OLIVA CELEBRÓ SUS 50 AÑOS DE SACERDOCIO



 El pasado domingo día 28 de junio El presbítero Antonio Hdez. Oliva celebró sus 50 años de sacerdocio y 32 presencia en la comunidad parroquial del Realejo. La Solemne Eucaristía comenzó a las 11:30 horas en el templo Matriz del Señor Santiago. Durante la celebración D. Antonio estuvo acompañado del actual párroco Domingo Díaz Herrera, y por muchos feligreses de la parroquia que quisieron acompañarlo en este día tan especial. Hernández Oliva compartió vivencias, anécdotas y hacia de ellas una acción de gracias a Dios por todo lo vivido en sus cincuenta años de sacerdocio.
Luego, en la tarde del lunes 29 de junio, Solemnidad de los Apóstoles Pedro y Pablo, Antonio Hernández Oliva extendió su agradecimiento a Dios por estos años, en su parroquia de nacimiento, La Perdoma, aquella que hace 50 años acogió su Primera Misa Solemne.
En un templo completamente lleno de fieles, la celebración estuvo concelebrada por los compañeros que también celebran sus Bodas de Oro, así como por los párrocos de la Perdoma e Icod el Alto. Tanto ayer como el domingo la parte coral de la celebración estuvo a cargo del coro parroquial Santiago Apóstol. 

«Los criterios de cambio nunca son de escalafón»

Fuente Diócesis de Málaga.
Ante los nuevos nombramientos realizados por el Obispo de Málaga, D. Jesús Catalá, para las diferentes localidades y tareas diocesanas, entrevistamos al Vicario para el Clero, Antonio Collado, quien nos explica el sentido de estos cambios.
- Estamos en plena época de nombramientos, se dice que en estas fechas los sacerdotes tienen miedo a que les suene el teléfono.
- No (se ríe), a los sacerdotes les suena el teléfono en muchas ocasiones y por muchas circunstancias. Siempre tienen actitud de escucha y de atención. En la época de nombramientos suena el teléfono a los sacerdotes que ya, de alguna manera, han percibido que les toca un cambio, ya sea por los años que llevan en esa comunidad, por su trayectoria, porque lo han pedido o por otras razones. Por tanto, el teléfono no suena de una manera totalmente imprevista.
- Los sacerdotes estáis dispuestos a servir donde os envíe el obispo. ¿Es el momento ahora de comprobar si es cierto?
- Desde el Seminario tenemos dos convicciones muy importantes. La primera, que somos colaboradores del obispo y, por tanto, estamos siempre a su disposición. En segundo lugar, que somos miembros de un presbiterio, no actuamos solos. Esta doble percepción de la realidad diocesana siempre hace que el sacerdote esté mirando con un ojo al obispo, es decir, pendiente de si el prelado le requiere para algún compromiso o servicio; mientras con el otro ojo miramos al presbiterio y sus necesidades: hay sacerdotes que necesitan un cambio porque son mayores, porque están cansados, por dificultades de la comunidad, porque lo han pedido… Siempre nos movemos en esa doble actitud: colaboradores del obispo y miembros del presbiterio.
- Para el Sr. Obispo y los vicarios tampoco debe ser tarea fácil.
- Los cambios siempre son la última cruz del curso pastoral. Cruz en el sentido doble de la expresión: un sacrificio, pero al mismo tiempo siempre es un servicio que se presta para colaborar en el plan de Dios, para extender su reino. Es verdad que el obispo tiene una visión de conjunto que nos falta a los sacerdotes. D. Jesús conoce las parroquias y recibe muchos comentarios, casi siempre buenos, de los sacerdotes. Con toda esa información se intentan hacer los cambios. Nunca son arbitrarios. Además, hay que tener en cuenta un factor que cada día es más determinante: nos faltan sacerdotes, no tenemos. Ésa es la gran cruz, no los cambios, sino ver que el Pueblo de Dios necesita pastores, que el responsable es el Obispo y que tiene que pedir esfuerzos tremendos, unificar parroquias, unir comunidades... eso es muy doloroso. Yo creo que uno de los grandes dolores del Obispo es ver cómo los pueblos no pueden ser atendidos como él quisiera. La escasez de sacerdotes es tremenda y sabemos que la edad del clero en Málaga, la edad media, está ya por los 67 años.
- ¿Qué le diría a quien lee estos cambios en clave política?
- El sacerdote hace varias promesas cuando se ordena y una es la de la obediencia. No se equipara al voto religioso, pero es una obediencia importante, explícita para la pastoral. Eso es lo que mueve al sacerdote, su promesa de obediencia. Hay matices, en los cambios hay que tener en cuenta la trayectoria del sacerdote. Quizás ha podido estar en una parroquia de mucho culto y con una orientaciones pastorales determinadas y en un momento de su vida pide cambiar para ir a otro sitio más sencillo: a una comunidad rural porque ha estado en la costa, o un pueblo porque ha estado en la ciudad. Los criterios nunca son de escalafón o categorías. Estar en una parroquia más alta o más importante según los criterios de algunos no supone ascender. Los sacerdotes no valoramos las parroquias por la situación geográfica que tengan, ni por la importancia que le den los fieles, ni porque económicamente esté en un lugar más boyante... sino que siempre estamos movidos por esa promesa de obediencia que le prestamos al obispo.
- Entonces, estos cambios no suponen ascensos ni descensos ni favoritismos, ¿verdad?
- En verdad nosotros somos amigos unos de otros, en el presbiterio nos queremos y nos apreciamos, hay personas que son más amigas de unas que de otras porque somos humanos y tenemos derecho a eso. En los cambios siempre se quieren tener en cuenta dos criterios: la comunidad y la persona. Esos son los dos criterios básicos. Cuando un sacerdote lleva mucho tiempo en una comunidad, necesita un cambio. El sacerdote ya ha cubierto una etapa, ha trabajado en la comunidad en diferentes aspectos pero faltan otros por trabajar porque nadie es perfecto ni completo y conviene que haya un cambio, aunque le duela. Se crean muchos vínculos. Los feligreses acuden al sacerdote en los momentos cruciales de su vida, no sólo para celebrar sacramentos importantes, sino también para confrontar problemas y es normal que se creen vínculos. Pero siempre se tiene en cuenta la evolución que necesita la comunidad que, a veces, se estanca con determinados sacerdotes o que tiene ciertos aspectos de la pastoral un poco más descuidados por circunstancias diversas. Y también se tiene en cuenta la persona del sacerdote. Hay quien, aunque no lo diga a la comunidad, necesita un cambio y lo habla con el obispo o el vicario. En otras ocasiones, es el propio obispo quien acude al sacerdote y, a través de la obediencia dialogada, le propone el cambio correspondiente. Siempre se dialoga, nunca es por imposición.
- No sólo el sacerdote se encariña con la comunidad, sino que los seglares también se encariñan con su párroco y les cuesta el cambio. ¿Cómo deben tomarse estos cambios los feligreses?
- Si el párroco está bien en la parroquia y la parroquia funciona, los feligreses no ven motivos para un cambio. Yo, como vicario, todos los años, recibo visitas y cartas firmadas de los feligreses que son señal de cómo los sacerdotes entran en comunión con ellos y cómo los feligreses se implican en las labores de la parroquia y de la comunidad. Es precioso ver cómo llegan a querer y cuidar a sus sacerdotes. No son quejas, sino expresiones del malestar que supone que su sacerdote cambie de una parroquia a otra. A los feligreses les pediría que estos cambios los miren, en todos los sentidos, desde la fe, porque sólo desde ahí entendemos la vida de la Iglesia. A veces, sin darnos cuenta, miramos las realidades eclesiales como miramos las del mundo y pensamos que la Iglesia es una empresa. Si no se mira a la Iglesia, y en este caso concreto de los cambios de los sacerdotes, desde la fe y desde el seguimiento de Jesús, de buscar siempre lo mejor, de intentar ayudar a la comunidad que se ha estancado o a enriquecerla con la presencia de otra persona… no se entenderá y siempre aparecerá el rumor, el malestar y la percepción de que a unos los castigan y a otros los premian. Y es una pena vivir la realidad eclesial cuando nos falta esa dimensión de la fe, que es lo que le da sentido a todo lo que hacemos.Encarni Llamas Fortes

Francisco: "La Iglesia no es del Papa, de los obispos, de los sacerdotes, ni siquiera de los fieles, es de Cristo" El Papa recuerda las "atroces, inhumanas e inexplicables persecuciones" a cristianos en el mundo



Fuente Religión Digital
(Jesús Bastante).- Festividad de san Pedro y san Pablo, el día del Papa. La mañana en que el Santo Padre solía imponer el palio a los nuevos arzobispos. Hoy no ha sido así, aunque sí se han bendecido en una solemne ceremonia en la que Francisco les ha recordado -entre ellos, a los españoles Cañizares, Osoro, Morga y Jiménez Zamora- que "la Iglesia no es del Papa, de los obispos, de los sacerdotes, ni siquiera de los fieles; es de Cristo", y les ha pedido que su vida sea reflejo de su fe. "Enseñad a rezar rezando, anunciad la fe creyendo, dad testimonio con la vida".
Francisco arrancó su homilía recordando "lasatroces, inhumanas e inexplicables persecuciones, que desgraciadamente perduran todavía hoy en muchas partes del mundo, a menudo bajo la mirada y el silencio de todos", y destacando "la valentía" de los apóstoles, "sin miedo a la muerte y al martirio, en el contexto social del imperio pagano".
"La comunidad de Pedro y de Pablo nos enseña que una Iglesia en oración es una iglesia en pie, sólida, en camino. Un cristiano que reza es un cristiano protegido, custodiado y sostenido, pero sobre todo no está solo", subrayó Francisco, quien incidió en que "ninguna comunidad cristiana puede ir adelante sin el apoyo de la oración perseverante, la oración que es el encuentro con Dios, con Dios que nunca falla, con Dios fiel a su palabra, con Dios que no abandona a sus hijos".
"Todo pasa, solo Dios permanece", apuntó el Papa, quien recalcó que "la Iglesia, fundada sobre Cristo, a través de tantas tempestades y a pesar de nuestros muchos pecados, permanece fiel al depósito de la fe en el servicio, porque la Iglesia no es de los Papas, de los obispos, de los sacerdotes y tampoco de los fieles, es única y exclusivamente de Cristo".
Capaces de hacer milagros: "Los creyentes en el nombre de Cristo han resucitado a muertos, han curado enfermos, han amado a sus perseguidores, han demostrado que no existe fuerza capaz de derrotar a quien tiene la fuerza de la fe", apuntó Bergoglio.
El Papa pidió a los nuevos arzobispos fe, testimonio y oración. "Una Iglesia o un cristiano sin testimonio es estéril, un muerto que cree estar vivo, un árbol seco que no da fruto, un pozo seco que no tiene agua. La Iglesia ha vencido al mal gracias al testimonio valiente, concreto y humilde de sus hijos", apuntó.


"Hoy, junto con el palio, quisiera confiaros esta llamada a la oración, a la fe y al testimonio", dijo el Papa a los nuevos arzobispos, reclamándoles ser "hombres de oración, maestros de oración (...); hombres de fe, maestros de fe, que enseñéis a los fieles a no tener miedo de los muchos Herodes que los afligen con persecuciones, con cruces de todo tipo (...); hombres de testimonio", pues "no hay testimonio sin una vida coherente".
"Hoy no se necesita tanto maestros, sino testigos valientes, convencidos y convincentes, testigos que no se avergüencen del Nombre de Cristo y de su Cruz ni ante leones rugientes ni ante las potencias de este mundo", concluyó el Papa, quien agradeció la presencia de la delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, y resumió en una frase sencilla y potente: "Enseñad a rezar rezando, anunciad la fe creyendo, dad testimonio con la vida".

I ASAMBLEA DE CÁRITAS EN EL ARCIPRESTAZGO DE LA OROTAVA




La Asamblea de Cáritas de nuestro arciprestazgo tendrá lugar este martes 30 de junio, a las 20 horas,  en los Salones Parroquiales de La Cruz Santa. Dónde tendrá lugar la elección para elegir la coordinadora, la secretaría y la administradora de Cáritas Arciprestal.

San Pedro engalanado. Fábrica y festejos de una Iglesia de Güímar











400 años del Templo Parroquial y Matriz de San Pedro Apóstol en el municipio de Güímar. Tenerife. 

En el presente vídeo se cuenta toda la historia de su origen y festejos. 



Imagen de San Pedro Apóstol de Güímar. 

500 AÑOS DE LA PARROQUIA DE SAN PEDRO DE DAUTE


En su homilía, Bernardo Álvarez, que cumplía 10 años desde que Benedicto XVI lo nombró obispo nivariense, hizo un repaso por la vida del apóstol Pedro y la enorme relevancia que tuvo para edificar la Iglesia de Cristo. Asimismo, destacó el papel de las comunidades parroquiales, poniendo como ejemplo la de San Pedro de Daute y destacando que la conmemoración de los 500 años de su fundación ponen de relieve la importancia que tenía este núcleo de población desde la conquista de Tenerife.
Terminada la Eucaristía, las imágenes de San Pedro y Nuestra Señora de la Paz recorrieron en procesión los rincones del barrio, acompañados por la Hermandad del Santísimo Sacramento de la Parroquia, como es costumbre cada 29 de junio. En la carretera que conduce hacia Garachico, recibieron el homenaje del casco histórico con fuegos artificiales y el repique de campanas de la iglesia de Santa Ana para ,posteriormente, realizar las dos imágenes la tradicional venia del barrio hacia Garachico.
La Parroquia de San Pedro de Daute fue creada por el Obispado de Canarias en 1515, junto a otras de la isla tinerfeña como San Marcos, en Icod; Nuestra Señora de los Remedios, en La Laguna; Nuestra Señora de las Nieves, en Taganana; o San Pedro Apóstol, en El Sauzal. Durante las primeras décadas, Daute abarcó toda la población cristiana desde los límites con Icod hasta Santiago del Teide, incluyendo las localidades de Garachico, Los Silos, Buenavista del Norte y El Tanque. Poco a poco fueron segregándose diferentes comunidades parroquiales, como Santa Ana, en Garachico, o Nuestra Señora de los Remedios, en Buenavista. De esta última se separó en 1605 la de Nuestra Señora de la Luz, en Los Silos. Siglos después, en 1963, haría lo propio San Andrés Apóstol, en La Caleta de Interián.

CLAUSURA DE LA ESCUELA DIOCESANA DE AGENTES DE PASTORAL SEDE LA LAGUNA



El lunes 29 de junio se clausuró el curso en la Escuela Diocesana de Agentes de Pastoral de la sede del ISTIC en La Laguna. Los 24 alumnos comenzaron realizando una prueba final.  Al término de la misma, se celebró la eucaristía de acción de gracias en la que se compartió la dicha de haber podido caminar juntos y con fidelidad en estos meses de formación con las asignaturas propuestas para el primer curso troncal de la Escuela. Después se pasó al reconocimiento del esfuerzo realizado por los alumnos,  a los que les fueron entregadas las notas de las asignaturas cursadas.

La Escuela de Agentes de Pastoral es el espacio en que estos 24 alumnos han degustado la necesidad de formarse para ser mejores discípulos y apóstoles en una iglesia que camina en misión. Desde aquí los felicitamos por el cariño y la entrega que han demostrado a lo largo de todos estos meses.

FELICIDADES Y ADELANTE!!!

DECLARACIÓN FINAL ASAMBLEA GENERAL DE CÁRITAS ESPAÑOLA


Los más de 150 participantes en la 71ª Asamblea General de Cáritas Española, celebrada entre el 27 y el 29 de junio en la casa de espiritualidad “San José”, han apostado, en su Declaración Final,  por escuchar la llamada del Papa Francisco a “salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio” para acompañar a las víctimas de “esa cultura del descarte en la que el dios-dinero está en el centro”.
Esta Asamblea ha tenido un significado muy emotivo, debido a la despedida que protagonizó en la tarde del viernes de monseñor Alfonso Milián Sorribas, obispo de Barbastro-Monzón y que en los últimos 12 años ha sido también obispo responsable de Cáritas en la Comisión Episcopal de Pastoral Social (CEPS). Como obsequio de despedida, cargado de honda simbología, se le hizo entrega de una cruz de hierro forjado realizada por un artesano de Barbastro-Monzón con concertina de la valla de Melilla.
Ha sido, al mismo tiempo, la primera Asamblea presidida por monseñor Atilano Rodríguez, obispo de Sigüenza-Guadalajara, quien ha participado en todas las sesiones y que sucede a monseñor Milián en la responsabilidad confiada por la CEPS. Junto a él, han participado en la Asamblea, el presidente, delegado episcopal y secretario general de Cáritas Española, Rafael del Río, Vicente Altaba y Sebastián Mora, respectivamente
Junto al debate y aprobación de los contenidos estatutarios de la misma, en la Asamblea se reflexionó sobre la evolución de la realidad social a la luz de la experiencia de cada ámbito diocesano y se debatieron las estrategias que Cáritas viene impulsando tanto en esos ámbitos como en el plano confederal e internacional.
El marco de análisis de la Asamblea fue aportado por Francisco Lorenzo y Guillermo Fernández, expertos del Equipo de Estudios de Cáritas Española, que desarrollaron la ponencia marco “Explorando el futuro: retos y fronteras” y que fue debatida en el seno de diversos grupos de trabajo a partir de los cuales se ha preparado la Declaración Final.
En la Asamblea han intervenido los directores de Cáritas Senegal, Ambroise Tine, y de Cáritas Costa Rica, Edwin Aguiluz, que expusieron conjuntamente el tema “Una sola familia humana, alimentos para todos. Cómo lo viven las Cáritas del Sur”.
La agenda del encuentro incluyó también dos cuestiones de futuro para la Confederación, como son los “Retos en el Desarrollo de Personas”, que presentó Margalida Riutort, directora de Cáritas Mallorca; y “Repensando los Derechos Humanos en la acción de Cáritas”, un tema desarrollado por Toño Villalón, director de la casa de acogida “Padre Damián” de Cáritas Salamanca.
Declaración final

La crisis sigue siendo un duro sacrificio para muchas familias. Somos testigos de la desesperación de numerosas personas que acuden a Cáritas en busca de ayuda  y seguimos asistiendo con dolor al desmantelamiento de servicios sociales y restricciones de derechos, y al abandono a su suerte de todas esas personas, que, como denuncia el Papa Francisco, son víctimas de “esa cultura del descarte en la que el dios-dinero está en el centro”.
Aunque a la luz de los datos macroeconómicos comienza a trasladarse a nuestro imaginario colectivo la idea de que la crisis ha terminado, constatamos, sin embargo, que sus efectos más graves no han desaparecido en el día a día de las personas más desfavorecidas. Es más, una eventual salida de la crisis dejaría tras de sí una sociedad más desigual y precaria, con nuevas víctimas que se suman a las que ya existían antes de la recesión, con unos derechos sociales más restringidos y expuestas a una forma de analizar la realidad que, sin rubor, entiende que las personas solo son “rescatables” si las leyes de la economía lo permiten.
El camino hacia un escenario mejor es todavía incierto y, en cualquier caso, será largo. Este nuevo contexto nos obliga, como Cáritas, a cambiar para poder responder a las nuevas situaciones, distintas tanto de las que hemos venido afrontando en lo más grueso de la crisis como las de la etapa anterior. Es necesario escuchar la llamada de Francisco a “salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio”.
Por todo ello, los miembros de la Asamblea General de Cáritas queremos apostar por construir una sociedad:
-Que ponga en el centro a las personas y donde la economía esté a su servicio para primar la vida y la sostenibilidad, en lugar de ser un instrumento de exclusión e injusticia.
-Que apueste por reafirmar los valores comunitarios de solidaridad y fraternidad a favor de todas las personas, especialmente de las más débiles, para sostener una sociedad verdaderamente ética y democrática.
-Que fortalezca su compromiso con el desarrollo global y la cooperación con los países del Sur, frente al mero crecimiento económico.
-Que se abra a la realidad de un mundo global y sin fronteras, en el que todos, iguales en dignidad y derechos, somos una sola familia humana.
-Que se base en la corresponsabilidad, donde los distintos actores asuman sus respectivos compromisos:
-Las Administraciones públicas, en cuanto garantes de derechos, son responsables últimas de implementar políticas y dotarlas de recursos y servicios suficientes para garantizar un Estado de bienestar de calidad. No pueden desentenderse de esa misión ni apelar al papel protagonista de otros como excusa para no acometer su papel.
-La sociedad civil debe jugar un rol proactivo y comprometido en defensa del bien común, velar porque el Estado desarrolle su función y asumir un liderazgo ético en la defensa y la construcción de un proyecto social compartido.
-El mercado debe cumplir con su responsabilidad social a favor del bien común y no pretender sacar provecho de esta situación.
-Las personas deben orientar sus vidas hacia actitudes de vida más sencillas y modelos de consumo más sostenibles para que todos seamos responsables de todos.
En este contexto, queremos ser una Cáritas que camine con la mirada puesta en dos referencias: Cristo y los pobres. Esto nos obliga a:
1.Salir a las periferias para acompañar a los que quedan excluidos de todos los espacios y desarrollar iniciativas innovadoras y significativas, que pongan de manifiesto que es posible vivir desde lógicas alternativas a modelos económicos e individualistas.
2.Hacer incidencia pública para denunciar las estructuras de injusticia, de dolor y de sufrimiento, y realizar propuestas concretas que ayuden a poner en práctica el mensaje del Evangelio.
3.No sustituir la acción de las Administraciones públicas, desde una convicción del cuidado de “lo común” sustentado en los principios de subsidiariedad y solidaridad.
4.No caminar solos y apostar por el diálogo con los Gobiernos para, desde la experiencia y la visión que nos da el trabajo directo con las personas, poder incidir en las políticas sociales. Queremos implicarnos también con los movimientos sociales en la lucha por los más pobres y desarrollar, desde la coherencia ética con nuestros valores, iniciativas conjuntas con las empresas.
5.Reafirmar de manera universal la defensa y el respeto de los derechos humanos, y la dignidad de todas las personas desde los principios de la Doctrina Social de la Iglesia.
6.Creer en la participación de los más pobres para ser una organización en la que todos los que acuden en busca de ayuda y escucha encuentren un espacio comunitario abierto, donde tenga cabida la espiritualidad, donde ellos sean los auténticos protagonistas también en la construcción de la sociedad, desde la corresponsabilidad como ciudadanos y el convencimiento de que todos poseemos potencialidades para servir a un proyecto común.
7.Estar atentos a lo que realidad cambiante requiere de nosotros, de manera que podamos detectar las nuevas situaciones de pobreza sin ocultar aquellas que tradicionalmente hemos acompañado, incluso en épocas de bonanza.
8.Fortalecer, desde nuestra presencia en el territorio y las parroquias, la animación comunitaria, donde el capital relacional sea el eje vertebrador de la vida en comunidad.
9.Trabajar, a través de nuestra participación activa en Cáritas Internationalis y en las redes nacionales e internacionales del sector social, por los derechos de las comunidades y pueblos olvidados.
10.Apostar porque la ciudadanía no se adquiera solamente por la vía del empleo, pues entendemos que el reconocimiento de la dignidad de las personas no puede supeditarse a su situación laboral.
Asumimos estos compromisos empujados por una realidad en la que se siguen construyendo muros cada vez más altos, verjas que cercenan sueños y cruces trenzadas por concertinas. Siguen existiendo espacios prohibidos para muchos, derechos que ya no lo son y lógicas que nos invitan a pensar únicamente en nuestro propio bienestar.
Ante ello, junto con nuestra denuncia, lanzamos también desde Cáritas un mensaje de anuncio y esperanza, convencidos de que, juntos, podemos aportar elementos para la construcción de un nuevo modelo social en el que los bienes sean para todosy donde el otro es nuestro hermano.
El Escorial, 29 de junio 2014.

San Pablo

Imagen de San Pablo
Güímar
San Pablo es un hombre que se entrega por completo. Cuando Cristo lo tiró por tierra fue capaz de entregarle absolutamente todo su ser hasta poder decir "ya no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mi".

Pablo escribió 13 cartas que forman parte del Nuevo Testamento y están dirigidas a las comunidades de gentiles, paganos convertidos por su predicación. En ellas les exhorta, les guía en la fe y enseña sobre ética y doctrina. Estas cartas son inspiradas por el Espíritu Santo y forman parte de la revelación divina. Es decir, son Palabra de Dios y por medio de ellas Dios mismo se da a conocer. Pablo es el instrumento en esta comunicación divina pero al mismo tiempo las cartas nos ayudan a conocer al autor humano. Reflejan su personalidad, sus dones y sus luchas intensas. Otras fuentes que nos ayudan a conocer el apóstol son los Hechos de los Apóstoles escritos por San Lucas y ciertos libros apócrifos.

Pablo nació con el nombre judío de Saúl el cual mantuvo hasta su conversión. Era de una familia acomodada de Tarso, hijo de un ciudadano romano, por lo tanto ciudadano romano el también. La fecha de su nacimiento se calcula alrededor del año 3 A.D. Según se cree, Jesús nació alrededor del 6 o 7 B.C. Entonces Jesucristo sería sólo unos 10 años mayor que San Pablo. 

Hacia el año 18 de nuestra era, Saúl, que tendría unos 15 años, fue a estudiar en Jerusalén en la famosa escuela rabínica dirigida por Gamaliel. Además de estudiar la ley y los profetas, allí aprendió un oficio como era la costumbre. El joven Saúl escogió el de construir tiendas. Aunque criado en una ortodoxia rigurosa, mientras vivía en su hogar de Tarso estuvo bajo la influencia liberal de los helenistas, es decir de la cultura griega que en ese tiempo había penetrado todos los niveles de la sociedad en el Asia Menor. Se formó en las tradiciones y culturas judaicas, romanas y griegas. 

En el año 35 Saúl aparece como un recto joven fariseo, fanáticamente dispuesto contra los cristianos. Creía que la nueva secta era una amenaza para el judaísmo por lo que debía ser eliminada y sus seguidores castigados. Se nos dice en los Hechos de los Apóstoles que Saúl estuvo presente aprobando cuando San Esteban, el primer mártir, fue apedreado y muerto. Fue poco después que Pablo experimentó la revelación que iba a transformar su vida. Mientras iba a la ciudad de Damasco para continuar su persecución contra los cristianos, Jesucristo se le apareció y tirándolo por suelo le pregunta: «Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues?» Hechos 9,4. Por la luz sobrenatural quedó ciego. Pablo ante el Señor se entregó totalmente: -"Señor, ¿qué quieres que haga?. Jesús le pide un profundo acto de humildad ya que se debía someter a quienes antes perseguía: -"vete donde Ananías y él te lo dirá". Después de su llegada a Damasco, siguió con dramática secuencia su repentina conversión, la sanación de su ceguera por el discípulo Ananías y su bautismo. Pablo aceptó ávidamente la misión de predicar el Evangelio de Cristo, pero como todos los santos, vio su indignidad y se apartó del mundo para pasar tres años en << Arabia >> en meditación y oración antes de iniciar su apostolado. Hacía falta mucha purificación. Jesucristo lo constituyó Apóstol de una manera especial, sin haber convivido con El. Es pues el último apóstol constituido. "Y en último término se me apareció también a mí, como a un abortivo." I Corintios 15:8. 

Desde entonces era un hombre verdaderamente nuevo y totalmente movido por el Espíritu Santo para anunciar el Evangelio con poder. Saúl desde ahora se llamará con el nombre romano: Pablo. El por su parte nunca descansó de sus labores. Predicación, escritos y fundaciones de iglesias, sus largos y múltiples viajes por tierra y mar (al menos cuatro viajes apostólicos), tan repletos de aventuras, podrán ser seguidos por cualquiera que lea cuidadosamente las cartas del Nuevo Testamento. No podemos estar seguros si las cartas y evidencia que han llegado hasta nosotros contienen todas las actividades de San Pablo. Él mismo nos dice que fue apedreado, azotado, naufragó tres veces, aguantó hambre y sed, noches sin descanso, peligros y dificultades. Fue preso y, además de estas pruebas físicas, sufrió muchos desacuerdos y casi constantes conflictos los cuales soportó con gran entusiasmo por Cristo, por las muchas y dispersas comunidades cristianas.

Tuvo una educación natural mucho mayor que los humildes pescadores que fueron los primeros apóstoles de Cristo. Decimos "educación natural" porque los otros apóstoles tuvieron al mismo Jesús de maestro recibiendo así una educación divina. Esta también la recibió San Pablo por gracia de la revelación. Siendo docto tanto en la sabiduría humana como en la divina, Pablo estaba en posición de enseñar que la sabiduría humana es nada en comparación con la divina: 

"Tened un mismo sentir los unos para con los otros; sin complaceros en la altivez; atraídos más bien por lo humilde; no os complazcáis en vuestra propia sabiduría." Romanos 12,16. 

A Aquel que puede consolidaros conforme al Evangelio mío y la predicación de Jesucristo: revelación de un Misterio mantenido en secreto durante siglos eternos, pero manifestado al presente, por la Escrituras que lo predicen, por disposición del Dios eterno, dado a conocer a todos los gentiles para obediencia de la fe, a Dios, el único sabio, por Jesucristo, ¡a él la gloria por los siglos de los siglos! Amén. Rm 16,25-27 


Pablo inició su predicación en Damasco. Aquí la rabia de los judíos ortodoxos contra este "traidor" era tan fuerte que tuvo que escaparse dejándose bajar de la pared de la ciudad en una canasta. Al bajar a Jerusalén, fue suspiciosamente vigilado por los judíos cristianos porque no podían creer que él que tanto había perseguido se había convertido. De regreso a su ciudad nativa de Tarso, otra vez se unió Barnabás y juntos viajaron a Antioquía siriana, donde encontraron tantos seguidores que fue fundada por la constancia de los primeros cristianos. Fue aquí donde los discípulos de Jesús fueron llamados cristianos por primera vez (del Griego << Christos >>, ungido). Después que regresaron a Jerusalén, una vez más para asistir a los miembros de la iglesia que estaban escasos de alimentos, estos dos misioneros regresaron a Antioquía y después navegaron a la isla de Chipre; durante su estancia convirtieron al procónsul, Sergius Paulus.

Una vez mas en tierra de Asia Menor, cruzaron las Montañas Taurus y visitaron muchos pueblos del interior, particularmente aquellos en que habitaban judíos. Generalmente en estos lugares Pablo primero visitaba las sinagogas y predicaba a los judíos; si ellos lo rechazaban entonces predicaba a los gentiles. En Antioquía de Pisid, Pablo lanzó un discurso memorable a los judíos, concluyendo con estas palabras: Hechos 13,46-47 "Entonces dijeron con valentía Pablo y Bernabé: «Era necesario anunciaros a vosotros en primer lugar la Palabra de Dios; pero ya que la rechazáis y vosotros mismos no os juzgáis dignos de la vida eterna, mirad que nos volvemos a los gentiles. Pues así nos lo ordenó el Señor: Te he puesto como la luz de los gentiles, para que lleves la salvación hasta el fin de la tierra.» 

Después de esto Pablo y Bernabé volvieron a Jerusalén donde los ancianos trataban el tema de la posición de la Iglesia, todavía en su mayoría de miembros judíos, hacia los gentiles convertidos. La cuestión de la circuncisión fue problemática porque para los judíos era importante que los gentiles se sometieran a este requisito de la ley judía. Pablo se mostró en contra de la circuncisión, no porque quisiera hacer un cristianismo fácil sino porque comprendía que el Espíritu ahora requería una circuncisión del corazón, una transformación interior. La ley no puede justificar al hombre sino sólo la gracia recibida por medio de Jesucristo. Vivir esta gracia es sin embargo un reto aun mas radical que el que presenta la ley y exige entrega total. Esta llamada a la gracia y a la respuesta total hasta la muerte forma parte esencial de su enseñanza y de su vida.

La segunda jornada misionera, la cual duró del año 49 a 52, llevó Pablo a Silas, su nuevo asistente a Frigia, Galacia, Troas, y a través de tierra de Europa, a Filipos en Macedonia. Lucas el médico era ahora un miembro del grupo, y en el libro de los Hechos él nos da un relato que ellos fueron a Tesalónica, y después bajó a Atenas y Corinto. En Atenas Pablo predicó en el Areópago y sabemos que algunos de los estoicos y epicureanos lo escucharon y discutieron con él informalmente atraídos por su intelecto vigoroso, su personalidad magnética, y su enseñanza ética. Pero mas importante, el Espíritu Santo tocaba los corazones de aquellos que abrían su corazón podían comprender que Pablo tenía una sabiduría nunca antes enseñada. 

Pasando a Corinto, se encontró en el mismo corazón del mundo griego-romano, y sus cartas de este período muestran que él está consciente de la gran ventaja en su contra, de la lucha incesante contra el escepticismo e indiferencia pagana. Él sin embargo se quedó en Corinto por 18 meses, y encontró éxito considerable. Un matrimonio, Aquila y Priscila, se convirtieron y llegaron a ser muy valiosos servidores de Cristo. Volvieron con él al Asia. Fue durante su primer invierno en Corinto que Pablo escribió las primeras cartas misioneras. Estas muestran su suprema preocupación por la conducta y revelan la importancia de que el hombre reciba la inhabitación de Espíritu Santo ya que solo así hay salvación y poder para bien.

La tercera jornada misionera cubrió el periodo del 52 a 56. En Éfeso, ciudad importante de Lidia, donde el culto a la diosa griega Artemisa era muy popular. Pablo fue motivo de un disturbio público ya que los comerciantes veían peligrar sus negocios de imágenes de plata de la diosa que allí florecía. Después, en Jerusalén, causó una conmoción al visitar el templo; fue arrestado, tratado brutalmente y encadenado. Pero cuando fue ante el tribunal, él se defendió de tal forma que sorprendió a sus opresores. Fue llevado a Cesarea por el rumor de algunos judíos en Jerusalén que lo habían acusado falsamente de haber dejado entrar a gentiles en el templo. Así planeaban matarlo. Fue puesto en prisión en Cesarea esperando juicio por aproximadamente dos años bajo el procónsul Félix y Festus. Los gobernadores romanos deseaban evitar problemas entre judíos y cristianos por lo que postergaron su juicio de mes a mes. Pablo al final apeló al Emperador, demandando el derecho legal de un ciudadano romano de tener su juicio escuchado por el mismo Nerón. Fue entonces colocado bajo la custodia de un centurión, el cual lo llevó a Roma. Los Hechos de los Apóstoles lo dejan en la ciudad imperial esperando su tribunal.

Aparentemente la apelación de Pablo fue un éxito porque hay evidencia de otra jornada misionera, probablemente a Macedonia. En esta última visita a las comunidades cristianas, se cree que nombró a Tito obispo en Creta y a Timoteo en Efeso. Volviendo a Roma, fue una vez mas arrestado. Su espíritu no decae ante las tribulaciones porque sabe en quien ha puesto su confianza.

Por este motivo estoy soportando estos sufrimientos; pero no me avergüenzo, porque yo sé bien en quién tengo puesta mi fe, y estoy convencido de que es poderoso para guardar mi depósito hasta aquel día. -II Timoteo 1,12

Después de dos años en cadenas (cárcel Mamertina que puede ser aun visitada en Roma) sufrió martirio en Roma al mismo tiempo que el Apóstol Pedro, obispo de la Iglesia de Roma. San Pablo, por ser romano, no fue crucificado sino degollado. Según una antigua tradición su martirio fue cerca de la Via Hostia, donde hoy está la abadia de Tre Fontana (llamada así por tres fuentes que según la tradición surgieron cuando su cabeza, separada ya del cuerpo, rebotó tres veces) 

Las inscripciones del segundo y tercer siglo en las catacumbas nos dan evidencia de un culto a los Santos Pedro y Pablo. Esta devoción nunca ha disminuido en popularidad. 

En el arte cristiano San Pablo normalmente es pintado como un hombre calvo con barba negra, pero vigoroso e intenso. Cerca del lugar de su martirio se levantó una preciosa basílica mayor: San Pablo extramuros. Sus restos junto con los de San Pedro están bajo el altar mayor de la Basílica de San Pedro en el Vaticano, cede de la Iglesia Católica.

San Pablo que al final dijo: "He competido en la noble competición, he llegado a la meta en la carrera, he conservado la fe" -II Timoteo 4,7. Nos ha dado la Palabra de Dios que nos fortalece para nuestras luchas y salir como el victoriosos. Es por lo tanto esencial que meditemos asiduamente sus cartas como toda la Palabra de Dios que encontramos en la Santa Biblia. Allí encontraremos la Sabiduría 

¡Oh abismo de la riqueza, de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus designios e inescrutables sus caminos! -Romanos 11,33

lunes, 29 de junio de 2015

Página Oficial del Jubileo de la Misericordia




JUBILEO DE LA MISERICORDIA (PÁGINA OFICIAL)

Gracias a todas las personas que participaron en la Cena en Beneficio de las Fiestas en honor a Ntra. Sra. de Guadalupe.



El sábado día 27 de junio, a las 20:30 horas, en el Hotel Panorámica del Barrio Toscal-Longuera de Los Realejos, los colectivos vecinales y la parroquia Ntra. Sra. de Guadalupe, que forman parte de las Mesas Comunitarias Toscal-Longuera, celebraron una cena a beneficio de las fiestas de verano en honor a Ntra. Sra. de Guadalupe.

Alta fue la participación, buena comida al estilo Buffet, y diversión garantizada con las actuaciones varias de la Asociación de Mujeres del Barrio Toscal-Longuera y otros colectivos.

Nuestro párroco les acompañó durante la cena y luego se retiró para poder afrontar el domingo día 28 de junio: Misa a las 09 horas. Misa y bautismo a las 10:30 horas. Boda y Bautismo en la Ermita de El Socorro de Güímar, a las 13 horas. Y Excursión a las Cañadas del Teide a las 17  horas. 


¡¡¡Gracias a todos y a todas!!!

Boda y bautismo en la Ermita de Ntra. Sra. de El Socorro, en el municipio de Güímar.



En el mediodía del domingo día 28 de junio, a las 13 horas, nuestro párroco celebró en la Ermita de Ntra. Sra. de El Socorro, en el municipio de Güímar, un enlace matrimonial y un bautismo, de unos amigos y paisanos suyos. 
En este espacio religioso que tiene para el güimarero unas hondas raíces religiosas y culturales que le dan fuerza e identidad permanentemente. 







Las comunidades parroquiales de Ntra. Sra. de Guadalupe y San Antonio de Padua dan gracias a Dios por el curso pastoral 2014-2015 en el Teide.


El domingo día 28 de junio, a las 17 horas, las comunidades parroquiales Ntra. Sra. de Guadalupe (Toscal-Longuera. Los Realejos) y San Antonio de Padua  (Puerto de La Cruz), celebraron la 49º Edición Inter-Parroquial de Patea con tu Parroquia a las Cañadas del Teide, con la participación de 55 personas y la compañía de guaguas Dara Tours. 

El Itinerario elegido fue salir desde la parada de guaguas de San Antonio, en el Puerto de La Cruz y recoger a las personas de la parroquia Ntra. Sra. de Guadalupe, Toscal-Longuera de Los Realejos, subir al Teide, haciendo parada en uno de los miradores de la zona para sacar la foto del grupo.

Una vez en el Parador del Teide, se solicitó la llave de la ermita y se celebró la eucaristía en la que se dio gracias a Dios por el curso pastoral 2014-2015, en las dos comunidades parroquiales.

Nuestro párroco en la homilía  indicó que debemos estar muy atentos a la acción misteriosa de Dios en cada una de nuestras vidas y comunidades parroquiales, así como a los acontecimientos, experiencias, desencuentros y encuentros, que se realizan. En ellos hay una llamada permanente de Dios: ¡Contigo hablo Levántate!. Y debe existir por nuestra parte una positiva respuesta de conversión y crecimiento en la fe y en la vida comunitaria. Nuestro párroco les pidió que no se encerrasen en las parroquias, que fueran comunidades en Misión, abiertas, acogedoras y capaces de sentarse con sus prójimos a resolver cualquier desavenencia. A buscar a nuestros hermanos solos, abandonados, enfermos, necesitados de todo, pero principalmente de Jesucristo. 

Al término de la eucaristía, empezó la merienda compartida en el área de estacionamiento del Parador del Teide. Y luego regreso a casa. En la guagua se contaron  varios chistes, experiencias con los huevos de Manolo, y otras anécdotas que despertaron el interés y las risas de los participantes en la 49 º Edición Inter-Parroquial de Patea con tu Parroquia. 

¡¡¡GRACIAS A TODOS Y A TODAS!!!






El obispo pide a los vecinos de Taganana que ayuden a pagar la obra de la iglesia



FUENTE LA OPINIÓN DE TENERIFE


El dinero para concluir los trabajos está pero los residentes deben "seguir donando"


Imagen de archivo de la Iglesia de Nuestra Señora de las Nieves, en Taganana.
Imagen de archivo de la Iglesia de Nuestra Señora de las Nieves, en Taganana. 
El obispo de Tenerife, Bernardo Álvarez, ha pedido a los vecinos de Taganana que sigan donando dinero para poder rehabilitar la iglesia de Las Nieves, que en estos momentos se encuentra en obras. Durante la confirmación que se celebró en este pueblo de Anaga, Álvarez recordó a los feligreses la necesidad de que aporten dinero para poder culminar los trabajos. "Dijo que hacía falta que siguiéramos dando dinero, que debíamos seguir donando", explicó Ascensión Suárez, propietaria del bar cafetería Las Nieves, en la plaza del pueblo de Taganana. "Lo dijo en medio de la misa y creemos que quizás las obras no se acaben", reconoció.
Airam Expósito, párroco de Taganana, aseguró a los vecinos que "el dinero está pero es cierto que una parte la tiene que poner la parroquia", anunció. El Cabildo de Tenerife, en colaboración con el Obispado de la Diócesis Nivariense, inició a finales de marzo las obras de restauración de este templo. Estaba previsto que los trabajos se prolongasen durante cinco meses. Sin embargo, desde el Obispado han asegurado que se retrasarán al menos hasta el mes de diciembre. "La constructora había dicho cinco meses pero el arquitecto ahora dice que hasta finales de año será imposible terminarla", explicó el cura de esta iglesia de Anaga.
El presupuesto fijado para la obra es de 595.000 euros. De esta cantidad, el 80%, lo que supone unos 466.000 euros, los aporta la Corporación insular y el resto el Obispado tinerfeño. "La cantidad que da el Obispado se financia en parte con lo que aportan los vecinos, por eso deben seguir donando siempre que puedan", añadió Expósito. "Hay que tener en cuenta que el Obispado adelanta el dinero y que después los vecinos tienen que ir aportando para devolverlo", aclaró.
Las obras se centrarán en la restauración del techo y las cubiertas, así como del pavimento y la mayor parte de la carpintería. Además, se sustituirá el granito por loza chasnera y se aislará el edificio para evitar las filtraciones de lluvia. Asegurar el púlpito y el campanario será otra de las actuaciones que se llevarán a cabo. La accesibilidad será otra de las mejoras, sobre todo en la entrada del templo. Así, se construirá una rampa para facilitar el acceso a personas con dificultades de movilidad y se mejorarán los sistemas de electricidad y contraincendios.
Durante el tiempo que están durando los trabajos, todas las actividades cuya realización estaba prevista en la iglesia de Las Nieves se han trasladado hasta la ermita de Santa Catalina, al otro lado de la plaza. Es en este pequeño templo donde se están desarrollando, además de las misas, los actos conmemorativos del 500 aniversario de la fundación de la Parroquia de Las Nieves que se celebra este año y que aglutina actividades como conciertos, charlas y exposiciones. "Todo lo necesario para hacer la vida de la parroquia se ha trasladado a Santa Catalina, justo al lado de la iglesia de Las Nieves", aseguró el cura. Es por eso que las molestias no han sido mayores para los feligreses.