¡¡¡Juntos Caminando Hacemos Parroquia!!!
miércoles, 30 de noviembre de 2016
Nuevo vicearcipreste para Ofra
El presbítero Yabet Valentín Echarry Sequeiros ha sido nombrado por el obispo, vicearcipreste de Ofra. Echarry es actualmente párroco de las comunidades de Santa Bárbara Mártir y Santa Teresa de Jesús, en el arciprestazgo de Ofra (Santa Cruz de Tenerife).
Involucrarse: Testigos del Señor. San Andrés Apóstol.
Nació en Betsaida y tuvo el honor y el privilegio de haber sido el primer discípulo que tuvo Jesús, junto con San Juan el evangelista. Los dos eran discípulos de Juan Bautista, y este al ver pasar a Jesús (cuando volvía el desierto después de su ayuno y sus tentaciones) exclamó: "He ahí el cordero de Dios". Andrés se emocionó al oír semejante elogio y se fue detrás de Jesús, Jesús se volvió y les dijo: "¿Qué buscan?". Ellos le dijeron: "Señor: ¿dónde vives?". Jesús les respondió: "Venga y verán". Y se fueron y pasaron con Él aquella tarde.
Esa llamada cambió su vida para siempre. San Andrés se fue luego donde su hermano Simón y le dijo: "Hemos encontrado al Salvador del mundo" y lo llevó a donde Jesús quien encontró en el gran San Pedro a un entrañable amigo y al fundador de su Iglesia. El día del milagro de la multiplicación de los panes, fue San Andrés el que llevó a Jesús el muchacho que tenía los cinco panes. El santo presenció la mayoría de los milagros que hizo Jesús y escuchó, uno por uno, sus maravillosos sermones, viviendo junto a él por tres años.
En el día de Pentecostés, San Andrés recibió junto con la Virgen María y los demás Apóstoles, al Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego, y en adelante se dedicó a predicar el evangelio con gran valentía y obrando milagros y prodigios.
La tradición coloca su martirio el 30 de noviembre del año 63, bajo el imperio de Nerón.
Fuente Aciprensa
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Involucrarse: Inaugurada una exposición sobre Catecismos en la parroquia Ntra. Sra. de Guadalupe
La Comunidad Parroquial de Ntra. Sra. de Guadalupe, después de la celebración de la Eucaristía, del martes 29 de noviembre, inauguró la exposición de los Catecismos, que a lo largo de estos 50 Años de vida Parroquial, han servido como instrumentos idóneos para la educación de la Fe.
La exposición coordinada por el área de catequesis, estará abierta hasta el domingo 4 de diciembre. Los horarios para poder disfrutar de la misma son los siguientes:
* Mañanas de 10:30 a 13 horas. Salvo los lunes y miércoles.
* Tardes de 17 a 19 horas.
LOS TIEMPOS NOS URGEN
Papa Francisco: "No tenemos derecho a quedarnos acariciándonos el alma. A quedarnos encerrados en nuestra cosita... chiquitita. No tenemos derecho a estar tranquilos y a querernos a nosotros mismos. ¡Cómo me quiero!. No, no tenemos derecho. Tenemos que salir a contar que, desde hace dos mil años, hubo un hombre que quiso reeditar el paraíso terrenal, y vino para eso. Para rearmonizar las cosas. Y se lo tenemos que decir a "Doña Rosa", a la que vimos en el balcón. Se lo tenemos que decir a los chicos, se lo tenemos que decir a aquellos que pierden toda ilusión y a aquellos para los que todo es "pálida", todo es música de tango, todo es cambalache. Se lo tenemos que decir a la señora gorda finoli, que cree que estirándose la piel va a ganar la vida eterna. Se lo tenemos que decir a todos aquellos jóvenes que, como el que vimos en el balcón, nos denuncian que ahora todos nos quieren meter en el mismo molde. No dijo la letra del tango pero la podría haber dicho: "dale que va, que todo es igual".
Tenemos que salir a hablarle a esta gente de la ciudad a quien vimos en los balcones. Tenemos que salir de nuestra cáscara y decirles que Jesús vive, y que Jesús vive para él, para ella, y decírselo con alegría... aunque uno a veces parezca un poco loco. El mensaje del Evangelio es locura, dice San Pablo. El tiempo de la vida no nos va a alcanzar para entregarnos y anunciar esto que Jesús está restaurando la vida. Tenemos que ir a sembrar esperanza, tenemos que salir a la calle. Tenemos que salir a buscar.
¿Y nosotros nos vamos a quedar en casa?. ¿Nos vamos a quedar en la parroquia, encerrados?. ¿Nos vamos a quedar en el chimenterío parroquial, o del colegio, en las internas eclesiales?. ¡Cuando toda esta gente nos está esperando! ¡la gente de nuestra ciudad!. Una ciudad que tiene reservas religiosas, que tiene reservas culturales, una ciudad preciosa, hermosa, pero que está muy tentada por Satanás. No podemos quedarnos nosotros solos, no podemos quedarnos en la parroquia y en el colegio. ¡Catequista, a la calle!. A catequizar, a buscar, a golpear puertas. A golpear corazones"
EAC 2000, 11 de marzo de 2000
Papa Francisco: "No tenemos derecho a quedarnos acariciándonos el alma. A quedarnos encerrados en nuestra cosita... chiquitita. No tenemos derecho a estar tranquilos y a querernos a nosotros mismos. ¡Cómo me quiero!. No, no tenemos derecho. Tenemos que salir a contar que, desde hace dos mil años, hubo un hombre que quiso reeditar el paraíso terrenal, y vino para eso. Para rearmonizar las cosas. Y se lo tenemos que decir a "Doña Rosa", a la que vimos en el balcón. Se lo tenemos que decir a los chicos, se lo tenemos que decir a aquellos que pierden toda ilusión y a aquellos para los que todo es "pálida", todo es música de tango, todo es cambalache. Se lo tenemos que decir a la señora gorda finoli, que cree que estirándose la piel va a ganar la vida eterna. Se lo tenemos que decir a todos aquellos jóvenes que, como el que vimos en el balcón, nos denuncian que ahora todos nos quieren meter en el mismo molde. No dijo la letra del tango pero la podría haber dicho: "dale que va, que todo es igual".
Tenemos que salir a hablarle a esta gente de la ciudad a quien vimos en los balcones. Tenemos que salir de nuestra cáscara y decirles que Jesús vive, y que Jesús vive para él, para ella, y decírselo con alegría... aunque uno a veces parezca un poco loco. El mensaje del Evangelio es locura, dice San Pablo. El tiempo de la vida no nos va a alcanzar para entregarnos y anunciar esto que Jesús está restaurando la vida. Tenemos que ir a sembrar esperanza, tenemos que salir a la calle. Tenemos que salir a buscar.
¿Y nosotros nos vamos a quedar en casa?. ¿Nos vamos a quedar en la parroquia, encerrados?. ¿Nos vamos a quedar en el chimenterío parroquial, o del colegio, en las internas eclesiales?. ¡Cuando toda esta gente nos está esperando! ¡la gente de nuestra ciudad!. Una ciudad que tiene reservas religiosas, que tiene reservas culturales, una ciudad preciosa, hermosa, pero que está muy tentada por Satanás. No podemos quedarnos nosotros solos, no podemos quedarnos en la parroquia y en el colegio. ¡Catequista, a la calle!. A catequizar, a buscar, a golpear puertas. A golpear corazones"
EAC 2000, 11 de marzo de 2000
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martes, 29 de noviembre de 2016
Efemérides de la Comunidad Parroquial Ntra. Sra. del Rosario de Fátima. Güímar-Tenerife
71 años de la peregrinación de la imagen de la Virgen procedente de la capital al Barrio de Fátima. Güímar-Tenerife.
62 años de la colocación de la primera piedra del primer espacio religioso, que el barrio levantaría en honor a Ntra. Sra. del Rosario de Fátima, para cumplir con su promesa.
57 años de la bendición de esa primitiva ermita.
Texto: Octavio Rodríguez Delgado. Cronista Oficial de Güímar.
El 8 de diciembre de 1945, día de la Concepción, llegó a Arafo en peregrinación la imagen de la Virgen de Fátima que se veneraba en la parroquia de San José de Santa Cruz de Tenerife, a bordo de un cadillac propiedad del arafero don Felipe Monje, por gestión e iniciativa del que fuera Cronista Oficial de dicha villa don Víctor Servilio Pérez Rodríguez, por entonces sochantre de la antedicha parroquia capitalina. Según éste: “por propia iniciativa, secundada entusiásticamente por el siempre recordado párroco de San José, don Jesús Cabrera Medina, peregrinó por la serpenteante carretera del sur hasta Arafo, siguiendo después por la recién inaugurada pista que enlazaba, por el volcán con Güímar, dando nombre tras su paso al barrio de Fátima”.
En su peregrinación, dicha imagen, hizo una parada en este incipiente barrio güimarero, que comenzaba a formarse en torno a la pista de tierra recién construida para comunicarse con Arafo, y a los vecinos les atrajo esa advocación, por lo que prometieron erigir una ermita en su honor, como así sucedería. La colocación de la primera piedra tuvo lugar el 27 de junio de 1954, en plenas Fiestas de San Pedro; la imagen de la Virgen del Rosario de Fátima fue donada por sacerdote güimarero don Vicente Jorge Dorta; y la solemne bendición de esa primitiva ermita tuvo lugar el 10 de mayo de 1959...
En el siguiente enlace se puede descargar el artículo completo:
El 14 de mayo de 1964, el obispo de Tenerife, Luis Franco Cascón, a petición del párroco y de los fieles del momento, hicieron posible, que dicho templo se llamase, Parroquia de Ntra. Sra. del Rosario de Fátima. El 19 de marzo de 2000, el templo parroquial, experimentó un deseado proceso de rehabilitación integral que obligó al Ayuntamiento de la localidad y a los vecinos, a realizar un esfuerzo económico importante, debido al mal estado, en el que se encontraba.
Entre las imágenes que destacan en el templo parroquial son:
*Ntra. Sra. del Rosario de Fátima.
* Cristo de las Caídas, obra del escultor güimarero, Javier Eloy Campos, y que posesionó por primera vez, en la Semana Santa, en el año 1995, siendo cura-párroco, el fallecido y recordado Antonio Jesús León Cáceres.
* Y la del Sagrado Corazón de Jesús, imagen que estuvo mucho tiempo, en el templo parroquial de San Pedro Apóstol.
La corona de fiestas, de la imagen de la titular del templo parroquial, fue un delicado trabajo de fundición de “fuertes” de plata, moneda de cinco bolívares venezolanos, elaborado en el taller-joyería Mario, de esta localidad, en mayo de 1981, y donada por los esposos Antonio Alonso Gutiérrez y Pascuala Alonso García. El estofado en pan de oro, que luce la imagen de la Virgen, en su manto, fue realizado por el imaginero de La Orotava Ezequiel de León Domínguez.
*Ntra. Sra. del Rosario de Fátima.
* Cristo de las Caídas, obra del escultor güimarero, Javier Eloy Campos, y que posesionó por primera vez, en la Semana Santa, en el año 1995, siendo cura-párroco, el fallecido y recordado Antonio Jesús León Cáceres.
* Y la del Sagrado Corazón de Jesús, imagen que estuvo mucho tiempo, en el templo parroquial de San Pedro Apóstol.
La corona de fiestas, de la imagen de la titular del templo parroquial, fue un delicado trabajo de fundición de “fuertes” de plata, moneda de cinco bolívares venezolanos, elaborado en el taller-joyería Mario, de esta localidad, en mayo de 1981, y donada por los esposos Antonio Alonso Gutiérrez y Pascuala Alonso García. El estofado en pan de oro, que luce la imagen de la Virgen, en su manto, fue realizado por el imaginero de La Orotava Ezequiel de León Domínguez.
Involucrarse: Comienza enero de 2017 con el proyecto pastoral de Tú a Tú.
La Comunidad Parroquial de Ntra. Sra. de Guadalupe, organiza para el 19 de enero de 2017, a las 18 horas, en la Sala Parroquial Juan XXIII, una nueva edición del Proyecto Pastoral "De Tú a Tú", que coordina el equipo Inter-Parroquial de Cáritas Ntra. Sra. de Guadalupe y San Antonio.
La charla-taller abierta a todos los públicos y gratuita, lleva por título: "Compra inteligente y Economía Doméstica". Impartida por Rosa Balcells, trabajadora del Área de Igualdad del Ayuntamiento de Los Realejos.
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El Templo Parroquial de San Andrés abre sus puertas
El lunes 28 de noviembre de 2016 se ha reabierto, después de más dos años de restauración, el templo de San Andrés, en la ciudad de Santa Cruz de Tenerife. El evento consistió en un acto inaugural, donde intervinieron tanto el arquitecto de la obra, como el presidente del Cabido y el alcalde de la ciudad. Terminado este primer momento se celebró la eucaristía presidida por el Obispo. Al término, hubo un brindis para festejar este momento significativo para la comunidad.
A través de dos fases de restauración, se ha mejorado el techo y las cubiertas, el sistema eléctrico, la carpintería, el piso, se acondicionó la entrada para personas con discapacidad, se renovaron salas de reuniones, el altar… Una obra importante que ha sido fruto de un convenio entre el Cabido de Tenerife, el Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife y de la parroquia de San Andrés. Aún les queda a ésta última seguir trabajando para ir acondicionando el edificio con el mobiliario pertinente.
En el acto estuvo presente el presidente del Cabildo de Tenerife, Carlos Alonso, la consejera de Patrimonio, Josefa María Mesa, el alcalde de Santa Cruz de Tenerife, José Manuel Bermúdez, varios concejales del ayuntamiento, el obispo de la Diócesis, Bernardo Álvarez, el párroco, varios sacerdotes y la comunidad parroquial.
El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande: Las noches con Jesús
Involucrarse: Las Noches con Jesús
La Comunidad Parroquial de Ntra. Sra. de Guadalupe, sita en el Barrio Toscal-Longuera, se congregó el lunes 28 de noviembre, a las 21:30 horas, en torno a la acción pastoral "Las Noches con Jesús", que tiene por objetivo preparar a los discípulos del Señor de esta Comunidad Parroquial, a la Misión que se realizará en el curso pastoral 2017-2018.
Debemos aprovechar siempre los encuentros de oración. Son espacios muy especiales y únicos que cuidan la vida espiritual y la preparan para poder llevar adelante con confianza y fidelidad la voluntad de Dios. Si nuestra Fe no encuentra espacios donde crecer espiritualmente, esta estará vacilando de forma permanente y languidecerá.
Nota: Los lunes 5 y 12 de diciembre, no habrá la noche con Jesús. El primer lunes porque nuestro párroco, no estará en Los Realejos. Y el segundo, porque es la Festividad Litúrgica de Ntra. Sra. de Guadalupe. Volverá el lunes 19 de diciembre a las 21:30 horas.
Lectura del Profeta Isaías 9,2-7
El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz
grande; habitaban tierras de sombras, y una luz les
brilló. Acreciste la alegría, aumentaste el gozo: se
gozan en tu presencia, como gozan al segar, como se
alegran al repartirse el botín. Porque la vara del opresor,
el yugo de su carga, el bastón de su hombro, los
quebrantaste como el día de Madián. Porque la bota
que pisa con estrépito y la túnica empapada de sangre
serán combustible, pasto del fuego. Porque un niño nos
ha nacido, un hijo se nos ha dado: lleva al hombro el
principado, y es su nombre: Maravilla de Consejero,
Dios guerrero, Padre perpetuo, Príncipe de la paz. Para
dilatar el principado con una paz sin límites, sobre
el trono de David y sobre su reino. Para sostenerlo y
consolidarlo con la justicia y el derecho, desde ahora
y por siempre. El celo del Señor lo realizará.
Palabra de Dios.
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La Agrupación Musical Cruz Santa se involucra en el desarrollo del VIII Mes Socio-Religioso y en los actos conmemorativos del Aniversario Parroquial
La Agrupación Musical Cruz Santa estará el domingo 4 de diciembre a las 12:45 horas, en el Templo Parroquial de Ntra. Sra. de Guadalupe, participando de los actos del VIII Mes Socio-Religioso.
Este colectivo musical muestra así su colaboración con los actos de conmemoración del 50º Aniversario de la Comunidad Parroquial de Ntra. Sra. de Guadalupe.
Otro acto importante en el que estará la Agrupación Musical Cruz Santa en este mes de diciembre:
La Comunidad Parroquial de Ntra. Sra. de Guadalupe, del Toscal-Longuera de Los Realejos, sigue trabajando para ampliar su patrimonio y ha conseguido que el compositor José Luis Peiró Reig, realice con motivo de la celebración del 50º Aniversario de la Fundación de la Parroquia una interpretación musical.
La Agrupación Musical Cruz Santa, la interpretará el día 11 de diciembre, dentro del Templo Parroquial y en la procesión del mediodía.
Involucrarse: Retiro Parroquial de Adviento el sábado 3 de diciembre en Ntra. Sra. de Guadalupe
El sábado 3 de diciembre a las 18 horas, la Comunidad Parroquial de Ntra. Sra. de Guadalupe, dará comienzo al VIII Retiro de Adviento que tiene como lema: "Soy tierra de Misión". A su término se celebrará la Eucaristía del II Domingo del Adviento.
A las 19 horas, en la sala Parroquial Juan XXIII el periodista del Grupo El Día, Moisés Grillo, moderará la II Mesa Redonda sobre asuntos de interés para nuestro Barrio Toscal-Longuera.
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Involucrarse: Orden del día de la Junta de Gobierno de la Hermandad de Ntra. Sra. de Guadalupe
Las Hermandades de la Comunidad Parroquial de Ntra. Sra. de Guadalupe, desde la aprobación oficial de sus Estatutos por el Obispado de Tenerife en el año 2011, tienen entre sus responsabilidades, la de reunir a su Junta de Gobierno cada mes con el objetivo de coordinar la labor de caridad, culto, formación y convivencia en la Hermandad y en la misma Comunidad Parroquial.
Las hermandades y o grupos parroquiales, no deben ser islas que van indiferentes por la vida parroquial o por la vida social de la zona en la que residen.
La Junta de Gobierno de la Hermandad de Ntra. Sra. de Guadalupe, formada primero como grupo de fieles en el año 1986, y posteriormente como Hermandad en el año 2011, se reunirá en el 10 de diciembre a las 19 horas en la Sala Parroquial Zumárraga con el siguiente Orden del día:
1. Oración de Vísperas.
2. Lectura y Aprobación del Acta Anterior.
3. Lotería de Navidad.
4. Borrador de Balance y Presupuestos.
5. Actos en honor a Ntra. Sra. de Guadalupe diciembre 2016.
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Involucrarse: Acciones Pastorales en Ntra. Sra. de Guadalupe
10:00- Registro General Ayuntamiento de Los Realejos.
11:00- Registro General de la Policía Local de Los Realejos.
11:30- Reunión Plan G 2016-2017.
17:00- Espacio de Oración. Adoración Eucarística Semanal.
18:00- Rezo de Vísperas y reserva del Santísimo.
18:30- Celebración de la Eucaristía en la que se administrará la Unción de los Enfermos.
19:00- Inauguración Muestra de Catecismos.
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lunes, 28 de noviembre de 2016
Involucrarse: listado de las procesiones de nuestras parroquias
El Obispado de Tenerife ha solicitado a los párrocos que envíen, el listado de procesiones, que se tienen a día de hoy, en cada una de las parroquias, destacando aquellas que afectan a las vías insulares. En la mañana de hoy, nuestro párroco ha emitido el informe pertinente al Obispado de Tenerife.
Parroquia Ntra. Sra. de Guadalupe.
Toscal-Longuera de Los Realejos.
* Procesión con la imagen de Ntra. Sra. de Guadalupe el segundo fin de semana de septiembre por la Carretera General Toscal- Longuera. El sábado parte baja del Barrio Toscal-Longuera. Y el domingo la parte alta del Barrio Toscal-Longuera.
* Procesión con la imagen de Ntra. Sra. de Guadalupe, el segundo domingo de diciembre, por la Carretera General Toscal-Longuera y calles municipales: Tinerfe, Tinguaro y regreso al Templo por la Carretera General Toscal-Longuera.
* Procesión con la imagen de Ntra. Sra. de Los Desamparados, el Viernes Santo, por la Carretera General Toscal-Longuera y calles municipales: Longuera y Monturrio, hasta el Templo Parroquial por la Carretera General Toscal-Longuera.
* Vía Crucis por las calles municipales: Chile y Gorvorana.
Domingo de Ramos por las calles municipales Chile y Gorvorana.
* Vía Lucis por la Plaza de Guadalupe.
* Corpus por la Carretera General Toscal-Longuera y calle municipal La Pintora.
Parroquia San Antonio de Padua.
Puerto de La Cruz.
* Procesión con la imagen de San Antonio de Padua, primer domingo de septiembre, por la Carretera General de Las Arenas, a la altura de la entrada del Barrio de San Antonio (fuente apagada).
* Procesión de San Antonio de Padua en junio por la vías municipales que transcurren por el paseo 8 de marzo, hasta la ermita antigua. Regreso por la Calle San Antonio al Templo Parroquial.
* Procesión de San Antonio de Padua en junio por la vías municipales que transcurren por el paseo 8 de marzo, hasta la ermita antigua. Regreso por la Calle San Antonio al Templo Parroquial.
* Salida del Cristo de la Buena Muerte hasta por la plaza municipal Tajinaste, aparcamientos municipales e intersección con la Calle Nueva (municipal). Regreso al Templo Parroquial.
*Domingo de Ramos, Corpus, Día de la Cruz, por la plaza municipal Tajinaste y aparcamientos municipales hasta el Templo Parroquial.
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Involucrarse: Elaborando materiales para retiro de Adviento, conclusiones Cuestionario Parroquial y la Cuaresma 2017
La Comunidad Parroquial de Ntra. Sra. de Guadalupe, en el Barrio Toscal-Longuera de Los Realejos, ya ha recogido, vaciado y descargado toda la información del cuestionario entregado con ocasión de la Misión Parroquial.
Este material es básico para obtener la información básica tanto para los feligreses, como para el propio párroco porque "donde descansa la mirada allí reposa el corazón."
En la jornada del lunes 28 de noviembre, se está elaborando una presentación de las conclusiones del Cuestionario Parroquial. Ya se ha preparado el Retiro de Adviento, que será el 3 de diciembre las 18 horas, las Charlas Cuaresmales de 2017 y el borrador de Cuaresma- Pascua 2017.
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Involucrarse: VII Jornada Parroquial de La Salud en Ntra. Sra. de Guadalupe
El martes 29 de noviembre, a las 18:30 horas, dentro de los Actos del VIII Mes Socio-Religioso en honor a Ntra. Sra. de Guadalupe, figura esencial dentro del Adviento, se impartirá en las VII Jornada Parroquial de La Salud, la Unción de los Enfermos, en la celebración de la eucaristía. A su término, se inaugurará una pequeña y sencilla muestra de los catecismos que nos han ayudado al encuentro con Jesucristo en estos 50 años de vida parroquial.
CAPÍTULO SEGUNDO
LOS SACRAMENTOS DE CURACIÓN
LOS SACRAMENTOS DE CURACIÓN
ARTÍCULO 5
LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS
LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS
1499 "Con la sagrada unción de los enfermos y con la oración de los presbíteros , toda la Iglesia entera encomienda a los enfermos al Señor sufriente y glorificado para que los alivie y los salve. Incluso los anima a unirse libremente a la pasión y muerte de Cristo; y contribuir, así, al bien del Pueblo de Dios" (LG 11).
I. Fundamentos en la economía de la salvación
La enfermedad en la vida humana
1500 La enfermedad y el sufrimiento se han contado siempre entre los problemas más graves que aquejan la vida humana. En la enfermedad, el hombre experimenta su impotencia, sus límites y su finitud. Toda enfermedad puede hacernos entrever la muerte.
1501 La enfermedad puede conducir a la angustia, al repliegue sobre sí mismo, a veces incluso a la desesperación y a la rebelión contra Dios. Puede también hacer a la persona más madura, ayudarla a discernir en su vida lo que no es esencial para volverse hacia lo que lo es. Con mucha frecuencia, la enfermedad empuja a una búsqueda de Dios, un retorno a Él.
El enfermo ante Dios
1502 El hombre del Antiguo Testamento vive la enfermedad de cara a Dios. Ante Dios se lamenta por su enfermedad (cf Sal 38) y de Él, que es el Señor de la vida y de la muerte, implora la curación (cf Sal 6,3; Is 38). La enfermedad se convierte en camino de conversión (cf Sal 38,5; 39,9.12) y el perdón de Dios inaugura la curación (cf Sal 32,5; 107,20; Mc 2,5-12). Israel experimenta que la enfermedad, de una manera misteriosa, se vincula al pecado y al mal; y que la fidelidad a Dios, según su Ley, devuelve la vida: "Yo, el Señor, soy el que te sana" (Ex 15,26). El profeta entreve que el sufrimiento puede tener también un sentido redentor por los pecados de los demás (cf Is 53,11). Finalmente, Isaías anuncia que Dios hará venir un tiempo para Sión en que perdonará toda falta y curará toda enfermedad (cf Is 33,24).
Cristo, médico
1503 La compasión de Cristo hacia los enfermos y sus numerosas curaciones de dolientes de toda clase (cf Mt 4,24) son un signo maravilloso de que "Dios ha visitado a su pueblo" (Lc7,16) y de que el Reino de Dios está muy cerca. Jesús no tiene solamente poder para curar, sino también de perdonar los pecados (cf Mc 2,5-12): vino a curar al hombre entero, alma y cuerpo; es el médico que los enfermos necesitan (Mc 2,17). Su compasión hacia todos los que sufren llega hasta identificarse con ellos: "Estuve enfermo y me visitasteis" (Mt 25,36). Su amor de predilección para con los enfermos no ha cesado, a lo largo de los siglos, de suscitar la atención muy particular de los cristianos hacia todos los que sufren en su cuerpo y en su alma. Esta atención dio origen a infatigables esfuerzos por aliviar a los que sufren.
1504 A menudo Jesús pide a los enfermos que crean (cf Mc 5,34.36; 9,23). Se sirve de signos para curar: saliva e imposición de manos (cf Mc 7,32-36; 8, 22-25), barro y ablución (cf Jn9,6s). Los enfermos tratan de tocarlo (cf Mc 1,41; 3,10; 6,56) "pues salía de él una fuerza que los curaba a todos" (Lc 6,19). Así, en los sacramentos, Cristo continúa "tocándonos" para sanarnos.
1505 Conmovido por tantos sufrimientos, Cristo no sólo se deja tocar por los enfermos, sino que hace suyas sus miserias: "El tomó nuestras flaquezas y cargó con nuestras enfermedades" (Mt 8,17; cf Is 53,4). No curó a todos los enfermos. Sus curaciones eran signos de la venida del Reino de Dios. Anunciaban una curación más radical: la victoria sobre el pecado y la muerte por su Pascua. En la Cruz, Cristo tomó sobre sí todo el peso del mal (cf Is 53,4-6) y quitó el "pecado del mundo" (Jn 1,29), del que la enfermedad no es sino una consecuencia. Por su pasión y su muerte en la Cruz, Cristo dio un sentido nuevo al sufrimiento: desde entonces éste nos configura con Él y nos une a su pasión redentora.
“Sanad a los enfermos...”
1506 Cristo invita a sus discípulos a seguirle tomando a su vez su cruz (cf Mt 10,38). Siguiéndole adquieren una nueva visión sobre la enfermedad y sobre los enfermos. Jesús los asocia a su vida pobre y humilde. Les hace participar de su ministerio de compasión y de curación: "Y, yéndose de allí, predicaron que se convirtieran; expulsaban a muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban" (Mc 6,12-13).
1507 El Señor resucitado renueva este envío ("En mi nombre [...] impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien", Mc 16,17-18) y lo confirma con los signos que la Iglesia realiza invocando su nombre (cf. Hch 9,34; 14,3). Estos signos manifiestan de una manera especial que Jesús es verdaderamente "Dios que salva" (cf Mt 1,21; Hch 4,12).
1508 El Espíritu Santo da a algunos un carisma especial de curación (cf 1 Co 12,9.28.30) para manifestar la fuerza de la gracia del Resucitado. Sin embargo, ni siquiera las oraciones más fervorosas obtienen la curación de todas las enfermedades. Así san Pablo aprende del Señor que "mi gracia te basta, que mi fuerza se muestra perfecta en la flaqueza" (2 Co 12,9), y que los sufrimientos que tengo que padecer, tienen como sentido lo siguiente: "Completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor de su Cuerpo, que es la Iglesia" (Col 1,24).
1509 "¡Sanad a los enfermos!" (Mt 10,8). La Iglesia ha recibido esta tarea del Señor e intenta realizarla tanto mediante los cuidados que proporciona a los enfermos, como por la oración de intercesión con la que los acompaña. Cree en la presencia vivificante de Cristo, médico de las almas y de los cuerpos. Esta presencia actúa particularmente a través de los sacramentos, y de manera especial por la Eucaristía, pan que da la vida eterna (cf Jn 6,54.58) y cuya conexión con la salud corporal insinúa san Pablo (cf 1 Co 11,30).
1510 No obstante, la Iglesia apostólica tuvo un rito propio en favor de los enfermos, atestiguado por Santiago: "Está enfermo alguno de vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, que oren sobre él y le unjan con óleo en el nombre del Señor. Y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor hará que se levante, y si hubiera cometido pecados, le serán perdonados" (St 5,14-15). La Tradición ha reconocido en este rito uno de los siete sacramentos de la Iglesia (cf DS 216; 1324-1325; 1695-1696; 1716-1717).
Un sacramento de los enfermos
1511 La Iglesia cree y confiesa que, entre los siete sacramentos, existe un sacramento especialmente destinado a reconfortar a los atribulados por la enfermedad: la Unción de los enfermos:
«Esta unción santa de los enfermos fue instituida por Cristo nuestro Señor como un sacramento del Nuevo Testamento, verdadero y propiamente dicho, insinuado por Marcos (cf Mc 6,13), y recomendado a los fieles y promulgado por Santiago, apóstol y hermano del Señor» (Concilio de Trento: DS 1695, cf St 5, 14-15).
1512 En la tradición litúrgica, tanto en Oriente como en Occidente, se poseen desde la antigüedad testimonios de unciones de enfermos practicadas con aceite bendito. En el transcurso de los siglos, la Unción de los enfermos fue conferida, cada vez más exclusivamente, a los que estaban a punto de morir. A causa de esto, había recibido el nombre de "Extremaunción". A pesar de esta evolución, la liturgia nunca dejó de orar al Señor a fin de que el enfermo pudiera recobrar su salud si así convenía a su salvación (cf. DS 1696).
1513 La Constitución apostólica Sacram Unctionem Infirmorum del 30 de noviembre de 1972, de conformidad con el Concilio Vaticano II (cf SC 73) estableció que, en adelante, en el rito romano, se observara lo que sigue:
«El sacramento de la Unción de los enfermos se administra a los gravemente enfermos ungiéndolos en la frente y en las manos con aceite de oliva debidamente bendecido o, según las circunstancias, con otro aceite de plantas, y pronunciando una sola vez estas palabras: Per istam sanctam unctionem et suam piissimam misericordiam adiuvet te Dominus gratia Spiritus Sancti, ut a peccatis liberatum te salvet atque propitius allevet ("Por esta santa unción, y por su bondadosa misericordia, te ayude el Señor con la gracia del Espíritu Santo, para que, libre de tus pecados, te conceda la salvación y te conforte en tu enfermedad")» (Sacram Unctionem Infirmorum; cf CIC, can. 847, §1).
II. Quién recibe y quién administra este sacramento
En caso de grave enfermedad ...
1514 La Unción de los enfermos "no es un sacramento sólo para aquellos que están a punto de morir. Por eso, se considera tiempo oportuno para recibirlo cuando el fiel empieza a estar en peligro de muerte por enfermedad o vejez" (SC 73; cf CIC, can. 1004, §1; 1005; 1007; CCEO, can. 738).
1515 Si un enfermo que recibió la unción recupera la salud, puede, en caso de nueva enfermedad grave, recibir de nuevo este sacramento. En el curso de la misma enfermedad, el sacramento puede ser reiterado si la enfermedad se agrava. Es apropiado recibir la Unción de los enfermos antes de una operación importante. Y esto mismo puede aplicarse a las personas de edad edad avanzada cuyas fuerzas se debilitan.
"...llame a los presbíteros de la Iglesia"
1516 Solo los sacerdotes (obispos y presbíteros) son ministros de la Unción de los enfermos (cf Concilio de Trento: DS 1697; 1719; CIC, can 1003; CCEO. can. 739,1). Es deber de los pastores instruir a los fieles sobre los beneficios de este sacramento. Los fieles deben animar a los enfermos a llamar al sacerdote para recibir este sacramento. Y que los enfermos se preparen para recibirlo en buenas disposiciones, con la ayuda de su pastor y de toda la comunidad eclesial a la cual se invita a acompañar muy especialmente a los enfermos con sus oraciones y sus atenciones fraternas.
III. La celebración del sacramento
1517 Como en todos los sacramentos, la Unción de los enfermos se celebra de forma litúrgica y comunitaria (cf SC 27), que tiene lugar en familia, en el hospital o en la iglesia, para un solo enfermo o para un grupo de enfermos. Es muy conveniente que se celebre dentro de la Eucaristía, memorial de la Pascua del Señor. Si las circunstancias lo permiten, la celebración del sacramento puede ir precedida del sacramento de la Penitencia y seguida del sacramento de la Eucaristía. En cuanto sacramento de la Pascua de Cristo, la Eucaristía debería ser siempre el último sacramento de la peregrinación terrenal, el "viático" para el "paso" a la vida eterna.
1518 Palabra y sacramento forman un todo inseparable. La Liturgia de la Palabra, precedida de un acto de penitencia, abre la celebración. Las palabras de Cristo y el testimonio de los Apóstoles suscitan la fe del enfermo y de la comunidad para pedir al Señor la fuerza de su Espíritu.
1519 La celebración del sacramento comprende principalmente estos elementos: "los presbíteros de la Iglesia" (St 5,14) imponen —en silencio— las manos a los enfermos; oran por los enfermos en la fe de la Iglesia (cf St 5,15); es la epíclesis propia de este sacramento; luego ungen al enfermo con óleo bendecido, si es posible, por el obispo.
Estas acciones litúrgicas indican la gracia que este sacramento confiere a los enfermos.
IV. Efectos de la celebración de este sacramento
1520 Un don particular del Espíritu Santo. La gracia primera de este sacramento es un gracia de consuelo, de paz y de ánimo para vencer las dificultades propias del estado de enfermedad grave o de la fragilidad de la vejez. Esta gracia es un don del Espíritu Santo que renueva la confianza y la fe en Dios y fortalece contra las tentaciones del maligno, especialmente tentación de desaliento y de angustia ante la muerte (cf. Hb 2,15). Esta asistencia del Señor por la fuerza de su Espíritu quiere conducir al enfermo a la curación del alma, pero también a la del cuerpo, si tal es la voluntad de Dios (cf Concilio de Florencia: DS 1325). Además, "si hubiera cometido pecados, le serán perdonados" (St 5,15; cf Concilio de Trento: DS 1717).
1521 La unión a la Pasión de Cristo. Por la gracia de este sacramento, el enfermo recibe la fuerza y el don de unirse más íntimamente a la Pasión de Cristo: en cierta manera es consagrado para dar fruto por su configuración con la Pasión redentora del Salvador. El sufrimiento, secuela del pecado original, recibe un sentido nuevo, viene a ser participación en la obra salvífica de Jesús.
1522 Una gracia eclesial. Los enfermos que reciben este sacramento, "uniéndose libremente a la pasión y muerte de Cristo, contribuyen al bien del Pueblo de Dios" (LG 11). Cuando celebra este sacramento, la Iglesia, en la comunión de los santos, intercede por el bien del enfermo. Y el enfermo, a su vez, por la gracia de este sacramento, contribuye a la santificación de la Iglesia y al bien de todos los hombres por los que la Iglesia sufre y se ofrece, por Cristo, a Dios Padre.
1523 Una preparación para el último tránsito. Si el sacramento de la unción de los enfermos es concedido a todos los que sufren enfermedades y dolencias graves, lo es con mayor razón "a los que están a punto de salir de esta vida" (in exitu viae constituti; Concilio de Trento: DS 1698), de manera que se la llamado también sacramentum exeuntium ("sacramento de los que parten"; ibid.). La Unción de los enfermos acaba de conformarnos con la muerte y resurrección de Cristo, como el Bautismo había comenzado a hacerlo. Es la última de las sagradas unciones que jalonan toda la vida cristiana; la del Bautismo había sellado en nosotros la vida nueva; la de la Confirmación nos había fortalecido para el combate de esta vida. Esta última unción ofrece al término de nuestra vida terrena un escudo para defenderse en los últimos combates antes entrar en la Casa del Padre (cf ibid.: DS 1694).
V. El viático, último sacramento del cristiano
1524 A los que van a dejar esta vida, la Iglesia ofrece, además de la Unción de los enfermos, la Eucaristía como viático. Recibida en este momento del paso hacia el Padre, la Comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo tiene una significación y una importancia particulares. Es semilla de vida eterna y poder de resurrección, según las palabras del Señor: "El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día" (Jn 6,54). Puesto que es sacramento de Cristo muerto y resucitado, la Eucaristía es aquí sacramento del paso de la muerte a la vida, de este mundo al Padre (Jn 13,1).
1525 Así, como los sacramentos del Bautismo, de la Confirmación y de la Eucaristía constituyen una unidad llamada "los sacramentos de la iniciación cristiana", se puede decir que la Penitencia, la Santa Unción y la Eucaristía, en cuanto viático, constituyen, cuando la vida cristiana toca a su fin, "los sacramentos que preparan para entrar en la Patria" o los sacramentos que cierran la peregrinación.
Resumen
1526 "¿Está enfermo alguno entre vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, que oren sobre él y le unjan con óleo en el nombre del Señor. Y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor hará que se levante, y si hubiera cometidos pecados, le serán perdonados" (St5,14-15).
1527 El sacramento de la Unción de los enfermos tiene por fin conferir una gracia especial al cristiano que experimenta las dificultades inherentes al estado de enfermedad grave o de vejez.
1528 El tiempo oportuno para recibir la Santa Unción llega ciertamente cuando el fiel comienza a encontrarse en peligro de muerte por causa de enfermedad o de vejez.
1529 Cada vez que un cristiano cae gravemente enfermo puede recibir la Santa Unción, y también cuando, después de haberla recibido, la enfermedad se agrava.
1530 Sólo los sacerdotes (presbíteros y obispos) pueden administrar el sacramento de la Unción de los enfermos; para conferirlo emplean óleo bendecido por el obispo, o, en caso necesario, por el mismo presbítero que celebra.
1531 Lo esencial de la celebración de este sacramento consiste en la unción en la frente y las manos del enfermo (en el rito romano) o en otras partes del cuerpo (en Oriente), unción acompañada de la oración litúrgica del sacerdote celebrante que pide la gracia especial de este sacramento.
1532 La gracia especial del sacramento de la Unción de los enfermos tiene como efectos:
— la unión del enfermo a la Pasión de Cristo, para su bien y el de toda la Iglesia;
— el consuelo, la paz y el ánimo para soportar cristianamente los sufrimientos de la enfermedad o de la vejez;
— el perdón de los pecados si el enfermo no ha podido obtenerlo por el sacramento de la penitencia;
— el restablecimiento de la salud corporal, si conviene a la salud espiritual;
— la preparación para el paso a la vida eterna.
— el consuelo, la paz y el ánimo para soportar cristianamente los sufrimientos de la enfermedad o de la vejez;
— el perdón de los pecados si el enfermo no ha podido obtenerlo por el sacramento de la penitencia;
— el restablecimiento de la salud corporal, si conviene a la salud espiritual;
— la preparación para el paso a la vida eterna.
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Involucrarse: VIII Partido Parroquial de Fútbol dentro del Mes Socio-Religioso Ntra. Sra. de Guadalupe
Jesús Jerarquía de Valores
El área de catequesis de iniciación, en coordinación con nuestro párroco, elaboraron en las reuniones de coordinación, oración y formación, que se tienen en la mañana de todos los domingos a las 10:30 horas, las actividades de esta jornada, destinada al fomento de la convivencia, al fortalecimiento de los valores humanos y cristianos.
* 10:30 horas, celebración de la Eucaristía en el Templo Parroquial.
* 11:00 horas, Jornada de Convivencia Parroquial y juegos con el desarrollo del VIII Partido Parroquial de Fútbol.
Agradecemos a la Asociación de Vecinos La Barca y al Ayuntamiento de Los Realejos por cedernos sus instalaciones para el desarrollo de esta actividad organizada por la Comunidad Parroquial de Ntra. Sra. de Guadalupe, con los niños y las niñas de nuestro Barrio Toscal-Longuera.
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Involucrarse: Guadalupe Ponte Wuapa 2016-2017 logra la nueva edición de los Leccionarios
La Comunidad Parroquial de Ntra. Sra. de Guadalupe, sita en el Barrio Toscal-Longuera de Los Realejos, desarrolla su proyecto pastoral "Guadalupe Ponte Wuapa 2016-2017" y ya posee en la rehabilitada sacristía del Templo Parroquial, la Nueva Edición de los Leccionarios que la Conferencia Episcopal Española indica a las parroquias para la celebración de la Eucaristía:
* I Año C Domingos y Fiestas del Señor.
* III Año Par Ferias del Tiempo Ordinario.
* II Ferias de Adviento y Navidad. Cuaresma y Tiempo Pascual.
A estos se les suma el nuevo Misal Romano y el nuevo Libro de la Sede.
Se encuentran solicitados la edición nueva de dos últimos leccionarios editados y a la venta.
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Involucrarse: Celebración del Adviento en San Antonio de Padua
La Comunidad Parroquial de San Antonio de Padua, en el Barrio del mismo nombre, en el Puerto de La Cruz, celebró el 27 de noviembre, a las 18 horas, la Eucaristía del primer domingo del Adviento con la entronización de la Palabra de Dios, la bendición del recorrido del Adviento propuesto para este curso pastoral, y la colocación de las cuelgas del Adviento en los lugares especificados.
¡¡¡Todos Somos y Hacemos San Antonio!!!
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