ACTUALIDAD

jueves, 31 de diciembre de 2020

El uno de enero será izada la bandera de la Virgen en El Hierro

 


El próximo viernes 1 de enero de 2021, el obispo nivariense presidirá en la parroquia de la Concepción de Valverde una eucaristía “especial” al inicio de un Año de Bajada, que en esta ocasión será diferente de lo habitual.

El lema de esta LXX edición de la cuatrienal cita del pueblo herreño con su “Madre Amada” es “Bajo tu amparo nos acogemos”.

Durante la celebración que comenzará a las 17:00 horas, se hará entrega a los representantes de las parroquias y de las instituciones (los tres ayuntamientos de la isla, delegación del Gobierno y Cabildo Insular), de la bandera con el anagrama de la Virgen. Al finalizar la Misa se izará la misma en la parroquia y en el ayuntamiento de Valverde.

Como se informó el pasado uno de diciembre en un comunicado conjunto por parte de la diócesis, los tres ayuntamientos de la isla, el Cabildo Insular y la Dirección Insular de la Administración General del Estado, debido a la pandemia del coronavirus, la prevista edición de la cuatrienal Bajada de la Virgen de los Reyes en 2021 no podrá realizarse en el modo habitual.

Asimismo, se adelantó que, si las circunstancias sanitarias lo permitieran, es intención tanto de la Iglesia como de las autoridades civiles, que se pueda mantener, en las fechas previstas la Bajada de la Virgen a la parroquia de la Villa de Valverde, en el modo que oportunamente se comunicará.

El Papa: la paz se construye cuidando de los más frágiles

 


El mensaje del papa Francisco para la 54ª Jornada Mundial de la Paz, que se celebrará el 1 de enero de 2021, se titula «La cultura del cuidado como camino de paz«. Practicar y educar para cuidar, escribe el Santo Padre, es la manera de «erradicar la cultura de la indiferencia, el descarte y la confrontación, que a menudo prevalece hoy en día»

La cultura de la atención, como «compromiso común, solidario y participativo para proteger y promover la dignidad y el bien de todos», y «disposición a interesarse, a la atención, a la compasión, a la reconciliación y a la curación, al respeto mutuo y a la acogida recíproca», constituye un medio privilegiado para construir la paz, a fin de «erradicar la cultura de la indiferencia, el descarte y el enfrentamiento, que a menudo prevalece hoy en día». Lo escribe el Papa Francisco en su Mensaje, hecho público esta mañana, para la 54ª Jornada Mundial de la Paz, que se celebrará el próximo 1 de enero de 2021, Solemnidad de María Santísima, Madre de Dios.

Se necesitan artesanos de la paz para iniciar procesos de curación

En las ocho páginas del texto, titulado «La cultura del cuidado como camino de paz», que lleva la fecha, como es tradicional, del 8 de diciembre, Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, el Papa «se dirige a los Jefes de Estado y de Gobierno, a los responsables de las Organizaciones internacionales, a los líderes espirituales y a los fieles de las diversas religiones, y a los hombres y mujeres de buena voluntad». A ellos les recuerda lo que escribió en su última encíclica, Fratelli tutti: «En muchas partes del mundo se necesitan caminos de paz que lleven a la curación de las heridas, se necesitan artesanos de la paz dispuestos a iniciar procesos de curación y de encuentro renovado con ingenio y audacia».

La pandemia agravó las demás crisis

Francisco observa los acontecimientos del 2020, marcados por «la gran crisis sanitaria de Covid-19», que ha agravado crisis que están muy estrechamente vinculadas, «como las climática, alimentaria, económica y migratoria, y que han causado grandes sufrimientos y dificultades». Piensa en primer lugar en «los que han perdido a un familiar o a un ser querido, pero también en los que han perdido su trabajo». Recuerda de manera especial a los médicos, enfermeros, farmacéuticos, investigadores, voluntarios, capellanes y personal de los hospitales y centros de salud, «que han trabajado duramente y siguen haciéndolo, con gran esfuerzo y sacrificio, hasta el punto de que algunos de ellos han muerto en el intento de estar cerca de los enfermos, de aliviar su sufrimiento o de salvar sus vidas».

Vacunas y asistencia también para los más pobres y frágiles

Pensando en ellos, el Pontífice renueva su llamamiento a los dirigentes políticos y al sector privado, que hizo en su vídeo-mensaje con motivo del 75° aniversario de las Naciones Unidas, «para que adopten las medidas adecuadas a fin de garantizar el acceso a las vacunas contra el Covid-19 y a las tecnologías esenciales necesarias para asistir a los enfermos y a todos los que son más pobres y frágiles».

Cultura del cuidado contra la indiferencia, el descarte y la confrontación

El Papa Francisco lamenta que, «junto a los numerosos testimonios de caridad y solidaridad», se están impulsando diversas formas de «nacionalismo, racismo, xenofobia e incluso guerras y conflictos que siembran muerte y destrucción». Y subraya la pandemia y los demás eventos que han marcado el camino de la humanidad en el año 2020:

“Nos enseñan la importancia de hacernos cargo los unos de los otros y también de la creación, para construir una sociedad basada en relaciones de fraternidad. Por eso he elegido como tema de este mensaje: La cultura del cuidado como camino de paz. Cultura del cuidado para erradicar la cultura de la indiferencia, del rechazo y de la confrontación, que suele prevalecer hoy en día”

El cuidado de los primeros cristianos por los más frágiles

Siguiendo el ejemplo del Maestro, continúa el Pontífice, los primeros cristianos «practicaban el compartir para que nadie entre ellos estuviera necesitado y se esforzaban por hacer de la comunidad una casa acogedora, abierta a todas las situaciones humanas, dispuesta a hacerse cargo de los más frágiles». Y luego cuando «la generosidad de los cristianos perdió algo de impulso, algunos Padres de la Iglesia insistieron en que la propiedad está destinada por Dios al bien común». San Ambrosio, recuerda el Papa Francisco, argumentó que la naturaleza dio «todas las cosas para los hombres para el uso común», pero la codicia convirtió este derecho común para todos en «un derecho para unos pocos». Una vez libre de la persecución, la Iglesia implementó la «charitas christiana», instituyendo o suscitando el nacimiento de «hospitales, refugios para los pobres, orfanatos y hospicios» para la humanidad que sufre.

La «gramática» del cuidado en la doctrina social de la Iglesia

Estos ejemplos de «caridad activa de tantos testigos luminosos de la fe», escribe el Santo Padre, se reflejan en los principios de la doctrina social de la Iglesia, que ofrecen a todos los hombres de buena voluntad la «gramática» del cuidado:

“La promoción de la dignidad de toda persona humana, la solidaridad con los pobres y los indefensos, la preocupación por el bien común y la salvaguardia de la creación”

Ruta común siguiendo la brújula de estos principios

El Pontífice invita, por tanto, a «los responsables de las organizaciones internacionales y de los gobiernos, del mundo económico y científico, de la comunicación social y de las instituciones educativas», ante «el agravamiento de las desigualdades en el interior de las naciones y entre ellas», a retomar la «brújula» de los principios de la doctrina social de la Iglesia, para dar al proceso de globalización un curso común y «verdaderamente humano», como ya lo indicó en Fratelli tutti. “Esta permitiría apreciar el valor y la dignidad de cada persona, actuar juntos y en solidaridad por el bien común, aliviando a los que sufren a causa de la pobreza, la enfermedad, la esclavitud, la discriminación y los conflictos”. Y añade:

“A través de esta brújula, animo a todos a convertirse en profetas y testigos de la cultura del cuidado, para superar tantas desigualdades sociales. Y esto será posible sólo con un fuerte y amplio protagonismo de las mujeres, en la familia y en todos los ámbitos sociales, políticos e institucionales”

Demasiadas violaciones del derecho humanitario

Una brújula útil también para las relaciones entre las naciones, «que deben inspirarse en la fraternidad, el respeto mutuo, la solidaridad y la observancia del derecho internacional». Proteger y promover los derechos humanos fundamentales, y respetar el derecho humanitario, «especialmente en este momento en que los conflictos y las guerras se suceden sin interrupción». De hecho, el Papa Francisco lamenta que «muchas regiones y comunidades han dejado de recordar una época en la que vivían en paz y seguridad», y muchas sufren violencia, hambre, exilio y falta de educación.

Fondo contra el hambre, con el dinero que se utiliza hoy para las armas

La pandemia y el cambio climático, subraya Francisco, ponen de manifiesto la gran «dispersión de recursos» para las armas, «en particular para las armas nucleares», que podrían utilizarse para «la promoción de la paz y el desarrollo humano integral, la lucha contra la pobreza, la garantía de las necesidades de salud». Y relanza la propuesta hecha en el pasado Día Mundial de la Alimentación:

“Qué valiente decisión sería constituir con el dinero que se usa en armas y otros gastos militares un Fondo mundial para poder derrotar definitivamente el hambre y ayudar al desarrollo de los países más pobres”

El papel irremplazable de los líderes religiosos

Los líderes religiosos en particular, explica el Pontífice, pueden desempeñar «un papel insustituible en la transmisión a los fieles y a la sociedad de los valores de la solidaridad, el respeto a las diferencias, la acogida y el cuidado de nuestros hermanos y hermanas más frágiles».

“A todos los que están comprometidos al servicio de las poblaciones, en las organizaciones internacionales gubernamentales y no gubernamentales, que desempeñan una misión educativa, y a todos los que, de diversas maneras, trabajan en el campo de la educación y la investigación, los animo nuevamente, para que se logre el objetivo de una educación más abierta e incluyente, capaz de la escucha paciente, del diálogo constructivo y de la mutua comprensión. Espero que esta invitación, hecha en el contexto del Pacto educativo global, reciba un amplio y renovado apoyo”

Una comunidad de hermanos que se cuidan unos a otros

Los cristianos, es la invitación final de Francisco, deben mirar a la Virgen María, «Estrella del Mar y Madre de la Esperanza»:

“Trabajemos todos juntos para avanzar hacia un nuevo horizonte de amor y paz, de fraternidad y solidaridad, de apoyo mutuo y acogida. No cedamos a la tentación de desinteresarnos de los demás, especialmente de los más débiles; no nos acostumbremos a desviar la mirada, sino comprometámonos cada día concretamente para formar una comunidad compuesta de hermanos que se acogen recíprocamente y se preocupan los unos de los otros”

Reportaje de El País sobre la labor de la Fundación El Buen Samaritano

 


Reportaje de El País sobre la labor de la Fundación El Buen Samaritano

El periódico El País publica este miércoles 30 de diciembre un reportaje en el que recoge el testimonio de un grupo de subsaharianos migrantes que tras llegar a Canarias hace un año, reciben el apoyo de la Fundación El Buen Samaritano.

Asimismo, el reportaje complementa la información con una fotogalería titulada “A nueve días de un sueño”, que fue lo que duró la travesía en patera de estos siete jóvenes.

REPORTAJE: La historia de siete migrantes en busca de un destino

FOTOGALERÍA: A nueve días de un sueño

78672, número de la Lotería del Niño que vende nuestras parroquias

 


A la venta se encuentra el número de la Lotería del Niño 2021, que como todos conocen, se ha de ir vendiendo antes del 4 de Enero, para poder entregar en la administración, en tiempo y en forma, el dinero y las hojas no vendidas. 
Te animamos en la medida de lo posible a colaborar y adquirir el tuyo. 
¡Muchas Gracias!. 

7 datos para entender la Solemnidad de María, Madre de Dios, la “Theotokos”

 


Fuente: Aciprensa.

“Desde los tiempos más antiguos, la Bienaventurada Virgen es honrada con el título de Madre de Dios”, dice la Constitución Dogmática Lumen Gentium (Num. 66) de la Iglesia.

Aquí 7 datos sobre la "Solemnidad de Santa María, Madre de Dios" que se celebra cada primero de enero.

1. Con esta solemnidad concluye la Octava de Navidad

Con esta Solemnidad se concluye la Octava de Navidad, un conjunto de ocho días, desde el 25 de diciembre, en los que la Iglesia actualmente celebra el Nacimiento de Jesús.

En el Antiguo Testamento (Gen. 17,9-14) se puede leer que hace muchos siglos Dios hizo una alianza con Abraham y su descendencia cuyo signo era la circuncisión al octavo día después del nacimiento. El Hijo de Dios así también lo vivió y recibió en ese momento el nombre anunciado a la Virgen María.

“Ocho días después, llegó el tiempo de circuncidar al niño y se le puso el nombre de Jesús, nombre que le había sido dado por el Ángel antes de su concepción” (Lc. 2,21).

2. María era llamada "Theotokos" por los primeros cristianos

Los primeros cristianos solían llamar a la Virgen María como la “Theotokos”, que en griego significa “Madre de Dios”. Este título aparece en las catacumbas debajo de la ciudad de Roma y en antiguos monumentos de oriente (Grecia, Turquía, Egipto).

Los Obispos reunidos en el Concilio de Éfeso (431), ciudad donde según la tradición la Virgen pasó sus últimos años antes de ser asunta al cielo, declararon: “La Virgen María sí es Madre de Dios porque su Hijo, Cristo, es Dios".

3. El título de Madre de Dios proviene de las primeras oraciones cristianas

“Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios” dice una de las antiguas oraciones marianas de los cristianos de Egipto del siglo III. Cabe resaltar que ese título de “Madre de Dios” (“Theotokos”) no existía y que fue creado por los cristianos para expresar su fe.

4. Es una de las más antiguas fiestas marianas

La “Maternidad de María” es una de las primeras fiestas marianas que se dio en la cristiandad. Se dice que por el siglo V, en Bizancio, había una “memoria de la Madre de Dios” que se celebraba el 26 de diciembre, al día siguiente de la Navidad.

Poco a poco se fue introduciendo en la liturgia romana en un día de la Octava de Navidad y ya por el siglo VIII  se encuentran para esta conmemoración antifonales con el título de “Natale Sanctae Mariae”, así como oraciones y responsorios con los que se honraba la divina “Maternidad de María”.

5. En el mismo día también se celebra la Jornada de la Paz

Con el tiempo, esta memoria de la Virgen fue desplazada para conmemorar la “Circuncisión del Señor”, pero se mantendría el acento mariano. En 1931 el Papa Pío XI la reestableció para el 11 de octubre con ocasión del XV centenario del Concilio de Éfeso y le dio una categoría equivalente a la Solemnidad actual.

Años después, en esta fecha, San Juan XXIII inauguró el Concilio Vaticano II (1962). Con la reforma litúrgica de 1969, la “Maternidad de María” pasó a celebrarse al 1 de enero, día en que se inicia el “calendario civil”. Un año antes, en 1968, el Beato Pablo VI instituyó para este día la Jornada Mundial de la Paz. Es así que el primer día del año se celebra a María y se ora por la paz.

6. Es el dogma mariano más importante

El título “Madre de Dios” es el principal y el más importante dogma sobre la Virgen María y todos los demás dogmas marianos encuentran su sentido en esta verdad de fe. Los otros dogmas marianos son que María tuvo una Inmaculada Concepción, Perpetua Virginidad y que fue llevada en cuerpo y alma al cielo (Asunción).

Asimismo, Nuestra Señora tiene los siguientes títulos: Madre de los hombres, Madre de la Iglesia, Abogada nuestra, Corredentora, Medianera de todas las gracias, Reina y Señora de todo lo creado y todas las alabanzas contenidas en las letanías del Santo Rosario.

7. María dio su consentimiento para ser la Madre de Dios

En noviembre de 1996 San Juan Pablo II explicó que “la expresión ‘Madre de Dios’ nos dirige al Verbo de Dios, que en la Encarnación asumió la humildad de la condición humana para elevar al hombre a la filiación divina”.

“Pero ese título, a la luz de la sublime dignidad concedida a la Virgen de Nazaret, proclama también la nobleza de la mujer y su altísima vocación. En efecto, Dios trata a María como persona libre y responsable y no realiza la encarnación de su Hijo sino después de haber obtenido su consentimiento”, afirmó.

Hoy se conmemora a San Silvestre, el primer Papa que no murió mártir

 


Fuente: Aciprensa.

San Silvestre (270-335) fue el trigésimo tercer Papa de la Iglesia Católica. Su pontificado duró alrededor de 21 años, desde el año 314 hasta su muerte. Nació en Roma y gobernó a la Iglesia en la etapa en la que el Imperio Romano detuvo la persecución religiosa, gracias al Edicto de Milán (313). Una etapa de nuevos retos para los cristianos, en la que se afrontó la aparición y difusión de muchas herejías, el declive del espíritu religioso y las intromisiones del poder imperial, ocasionadas por Constantino, en los asuntos eclesiales.

En este contexto, Dios quiso que el Papa San Silvestre, elegido el 31 de enero del 314, asumiera el liderazgo de la Iglesia. Pasada la persecución, el arrianismo dividía a obispos y fieles. Cuando el emperador Constantino ordenó el Concilio de Nicea en el 325 -el primer concilio ecuménico- el Pontífice envió un obispo y dos sacerdotes en su nombre. En este concilio se condenó la herejía de Arrio (siglo III), que negaba la divinidad de Jesucristo y su consustancialidad con el Padre; además, se formuló el Credo de Nicea, luego aprobado por Silvestre.

El emperador y muchas familias conversas al cristianismo donaron bienes y riquezas a la Iglesia. San Silvestre se convirtió, entonces, en el primer Papa administrador. Ordenó la edificación de templos y convirtió el Palacio Laterano, donado por Constantino, en la primera catedral de Roma, hoy llamada San Juan de Letrán.

Murió el 31 de diciembre del 335 y por ello se le conmemora en este día. Fue el primer Pontífice que no murió mártir, después de 32 papas.


Felicitación Navideña de Juan Esteban, delegado diocesano Apostolado del mar, a nuestra parroquias

"Aspirad a las cosas de arriba, no a las de la tierra" .

 (Colosenses 3, 2).


En este día, 31 de diciembre 2020, queremos seguir acercándonos a cada uno de vosotros y a cada una de vosotras, con nuestros mensajes de Navidad, realizados con tanto cariño. y en el que nuestros Agentes de Pastoral, desean que en estos días, sintamos al Señor cerca de nuestras vidas y nos impulse a celebrar con toda la Humanidad que somos FAMILIA en CRISTO y renovemos el compromiso de ser DISCÍPULOS MISIONEROS. 

Agradecemos el esfuerzo de muchas de estas personas, que han aceptado la invitación propuesta, y han participado en esta nueva acción pastoral, e ir afianzando otro de nuestros objetivos en la presente programación parroquial 2020-2021, como es cuidar y cultivar la Cultura del Encuentro


¡Muchas Gracias y Feliz Navidad 2020!.

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Carta Pastoral de nuestro párroco "Ante la despedida del año civil y la acogida del nuevo año 2021"


"Aspirad a las cosas de arriba, no a las de la tierra" .

 (Colosenses 3, 2).


Las Comunidades Parroquiales de Ntra. Sra. de Guadalupe y San Antonio de Padua, presentan la Carta Pastoral en la que nuestro párroco, nos da dos pautas  concretas y concisas, para despedir el año civil actual y acoger el nuevo.

Asó como nos explica que para los católicos el nuevo año lo celebramos al inicio del Tiempo Litúrgico del Adviento. 

Consultar: 

 Ante la despedida del año civil y acogida del nuevo año 2021






miércoles, 30 de diciembre de 2020

Santa Sede: proporcionar vacunas a todos de modo justo y equitativo

 


Santa Sede: proporcionar vacunas a todos de modo justo y equitativo

El documento conjunto de la Comisión Vaticana Covid-19 y la Academia Pontificia para la Vida: es una responsabilidad moral aceptar la vacuna no sólo para la salud individual sino también para la salud pública.

Amedeo Lomonaco – Ciudad del Vaticano

Las vacunas se desarrollaron como un bien público y deben proporcionarse a todos de manera justa y equitativa, dando prioridad a los que más lo necesitan. Esto es lo que recuerdan a los líderes mundiales la Comisión Vaticana Covid-19 y la Academia Pontificia para la Vida que, ante todo, reafirman los valores fundamentales de cada específica y concreta intervención en respuesta a la pandemia.

El texto, haciéndose eco del reciente mensaje de Navidad del Papa, insta a los líderes mundiales a resistir la tentación de adherirse a un «nacionalismo de la vacuna» y a los estados nacionales a cooperar. Las vacunas, para que «iluminen y den esperanza al mundo entero», dijo el Pontífice el pasado 25 de diciembre, «deben estar disponibles para todos».

Principios

La justicia, la solidaridad y la inclusión son los principales criterios que se deben seguir para hacer frente a los desafíos que plantea esta emergencia planetaria. Las empresas que pueden ser evaluadas de forma positiva, según dijo el Papa Francisco en la audiencia general del pasado 19 de agosto, son aquellas que «contribuyen a la inclusión de los marginados, a la promoción de los últimos, al bien común y al cuidado de la creación». La brújula imprescindible es, por tanto, el amplio horizonte que se vincula a los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, «como la dignidad humana y la opción preferencial por los pobres, la solidaridad y la subsidiariedad, el bien común y la custodia de la casa común, la justicia y el destino universal de los bienes».

Investigación, producción y materiales biológicos

No es sólo el momento final de la administración de la vacuna lo que hay que considerar. Debe considerarse todo su «ciclo de vida». Las primeras etapas de este camino se refieren a la investigación y la producción. Una cuestión, que se plantea con frecuencia, se refiere a los materiales biológicos utilizados en el desarrollo de vacunas. «De la información disponible -se lee en el documento- se desprende que sólo algunas de las vacunas que ahora están a punto de ser aprobadas emplean en varias etapas del proceso líneas celulares de fetos abortados voluntariamente hace unos decenios, mientras que otras sólo las utilizan en fases puntuales de pruebas de laboratorio». Sobre este tema -abordado con referencia específica a las vacunas anti-Covid19 también en la reciente nota, aprobada por el Papa Francisco, de la Congregación para la Doctrina de la Fe– la Academia Pontificia para la Vida descartó recientemente «que exista una colaboración moralmente relevante entre quienes utilizan estas vacunas hoy en día y la práctica del aborto voluntario». Por lo tanto, el documento dice que «todas las vacunas clínicamente recomendadas pueden ser utilizadas con la conciencia segura de que el uso de tales vacunas no significa una especie de cooperación con el aborto voluntario».

Patentes

Relacionada con el tema de la producción está también la cuestión de la patente de la vacuna, no un recurso natural sino «una invención producida por el ingenio humano». Dada su función, subraya el documento, es muy apropiado interpretar la vacuna «como un bien al que todos tienen acceso, sin discriminaciones, de acuerdo con el principio del destino universal de los bienes, también mencionado por el Papa Francisco». El único objetivo de la explotación comercial «no es éticamente aceptable en el campo de la medicina y la atención de la salud». «Las inversiones en el campo de la medicina deben encontrar su significado más profundo en la solidaridad humana». Es necesario identificar «sistemas apropiados que fomenten la transparencia y la colaboración, en lugar del antagonismo y la competencia». Y debemos superar todas las formas de «nacionalismo de la vacuna» relacionadas con el intento de los diferentes estados de «tener su propia vacuna más rápidamente». La producción industrial de la vacuna podría convertirse en «una operación colaborativa entre los Estados, las empresas farmacéuticas y otras organizaciones».

Aprobación y administración

Después de las fases experimentales, otro paso crucial es la aprobación, en condiciones de emergencia, de la vacuna por parte de las autoridades encargadas «que permiten su puesta en el mercado y su utilización en los diferentes países». «Es necesario coordinar los procedimientos necesarios para lograrlo y promover el reconocimiento mutuo entre las autoridades reguladoras». En cuanto a la administración, la Comisión Vaticana Covid-19 y la Academia Pontificia para la Vida apoyan posiciones convergentes sobre las prioridades «que deben reservarse a las categorías profesionales que se dedican a servicios de interés común, en particular al personal de atención de la salud, pero también a otras actividades que requieren el contacto con el público para servicios esenciales (como escuelas, seguridad pública), a grupos de los más vulnerables (como ancianos y enfermos con patologías particulares)».

Este criterio, señala el documento, no resuelve todas las situaciones. «Queda, por ejemplo, la zona gris de las posibles prioridades a establecer dentro del mismo grupo de riesgo». La distribución de vacunas también requiere un conjunto de herramientas que permitan la «accesibilidad universal». Es necesario elaborar un programa de distribución «que tenga en cuenta la colaboración necesaria para hacer frente a los obstáculos logísticos-organizativos en zonas inaccesibles (cadena de frío, transporte, personal sanitario, utilización de nuevas tecnologías, etc.)». La Organización Mundial de la Salud sigue siendo «un importante punto de referencia que debe reforzarse y mejorarse en los aspectos que están resultando insuficientes y problemáticos».

Vacunación y cuestiones éticas

En cuanto a la responsabilidad moral de someterse a la vacunación, la Comisión Vaticana Covid-19 y la Academia Pontificia para la Vida reiteran que esta cuestión implica «una relación entre la salud personal y la salud pública, mostrando su estrecha interdependencia». El rechazo de la vacuna también puede suponer un riesgo para los demás. «Esto es cierto incluso si, a falta de una alternativa, la motivación era evitar beneficiarse de los resultados de un aborto voluntario».  Se recuerda, entre otras cosas, que «el hecho de enfermarse lleva a un aumento de las hospitalizaciones que sobrecarga a los sistemas de salud, hasta un posible colapso, como está ocurriendo en varios países durante esta pandemia, lo que dificulta el acceso a la atención médica, una vez más a expensas de los que tienen menos recursos».

Plan de acción

Una vacuna segura y eficaz, disponible para todos y con un precio que permite una distribución equitativa. Estas son las prioridades para asegurar un tratamiento integral que «tenga en cuenta y valorice» también las situaciones locales: «se desarrollarán recursos – se lee en el documento- para asistir a las Iglesias locales en la preparación de esta iniciativa y de los protocolos de tratamiento para comunidades particulares». La Iglesia se pone al servicio de «la curación del mundo» utilizando sus voces, extendidas por todo el planeta, «para hablar, exhortar y contribuir a asegurar que las vacunas y los cuidados de calidad estén disponibles para nuestra familia mundial, especialmente para las personas vulnerables».

Construir un mundo post-Covid

El prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, el Cardenal Peter Turkson expresa su gratitud «a la comunidad científica por haber desarrollado la vacuna en un tiempo récord». «Ahora depende de nosotros – añade – asegurarnos de que esté disponible para todos, especialmente para los más vulnerables». Es una medida de justicia». «Debemos demostrar, de una vez por todas, que somos una única familia humana.»

El arzobispo Vincenzo Paglia, presidente de la Academia Pontificia para la Vida, subraya que la pandemia ha puesto de relieve la condición de «interconexión que une a la humanidad». «Junto con la Comisión Vaticana Covid-19, concluye el prelado, el compromiso compartido con muchos partner sigue mostrando «las lecciones que la familia humana puede aprender,y para desarrollar una ética de riesgo y solidaridad» dirigida a proteger «a los más vulnerables de la sociedad».  Lo que acaba de comenzar es una fase crucial, explica Monseñor Bruno-Marie Duffe, secretario del Dicasterio para el Servicio de Desarrollo Humano Integral. «Estamos en un punto de inflexión en la pandemia de Covid-19 y tenemos la oportunidad de empezar a definir el mundo que queremos ver después de la pandemia». «La forma en que se distribuyen las vacunas», subraya finalmente el Padre Augusto Zampini, Secretario Adjunto del mismo Dicasterio, «es el primer paso que deben dar los líderes mundiales en su compromiso con la equidad y la justicia como principios para construir un mejor mundo post-Covid».

Sigue adelante el XII Mes Socio-Religioso con la acción pastoral denominada "Abre tu corazón a Jesús"

 



"Aspirad a las cosas de arriba, no a las de la tierra" .

 (Colosenses 3, 2).


El domingo 3 de Enero 2021, dentro de la celebración de la Eucaristía de 12 horas de la mañana, la Comunidad Parroquial de Ntra. Sra. de Guadalupe, en Toscal-Longuera, Los Realejos, desarrollará la acción pastoral "Abre tu Corazón a Jesús", incluida en el XII Mes Socio- Religioso y que recoge las vivencias de nuestros catequizandos en la Navidad y su relación con el Señor. 

¡Les esperamos!. 

martes, 29 de diciembre de 2020

Imperadas enviadas al Obispado de Tenerife desde la Parroquia de Ntra. Sra. de Guadalupe en Toscal-Longuera, Los Realejos



"Aspirad a las cosas de arriba, no a las de la tierra" .

 (Colosenses 3, 2).


La Comunidad Parroquial de Ntra. Sra. de Guadalupe, en Toscal-Longuera, Los Realejos,  informa de lo recaudado en las diferentes Colectas Imperadas 2020 enviadas al Obispado de Tenerife. 

 Parroquia Transparente.

  • Día del Seminario Diocesano: 110 euros. 
  • Istic: 30 euros.
  • Vocaciones Nativas: 10 euros. 
  • Medios de Comunicación: 10 euros. 
  • Corpus: 100 euros. 
  • Proorantibus: 10 euros. 
  • Obolo San Pedro: 10 euros. 
  • Día de la Iglesia Diocesana: 75 euros. 
  • Casas de Espiritualidad: 10 euros. 

Imperadas enviadas al Obispado de Tenerife desde la Parroquia de San Antonio de Padua en Puerto de La Cruz

 



"Aspirad a las cosas de arriba, no a las de la tierra" .

 (Colosenses 3, 2).


Parroquia Transparente.

La Comunidad Parroquial de San Antonio de Padua, en el Puerto de La Cruz, informa de lo recaudado en las diferentes Colectas Imperadas 2020 enviadas al Obispado de Tenerife. 

  • Día del Seminario Diocesano: 28, 50 euros. 
  • Istic:  52 euros. 
  • Vocaciones Nativas: 56, 51 euros. 
  • Medios de Comunicación: 64, 09 euros. 
  • Corpus:  224 euros. 
  • Proorantibus:  42, 90 euros. 
  • Obolo San Pedro:  43, 40 euros. 
  • Día de la Iglesia Diocesana: 100 euros. 
  • Casas de Espiritualidad:  53, 75 euros. 

Pagos efectuados por la Parroquia de Ntra. Sra. de Guadalupe antes de final del año 2020

 


"Aspirad a las cosas de arriba, no a las de la tierra" .

 (Colosenses 3, 2).


La Comunidad Parroquial de Ntra. Sra. de Guadalupe, en Toscal-Longuera, Los Realejos, ha efectuado en la mañana del martes 29 de diciembre 2020, una serie de pagos antes de fin de año.

Como muestra del deber de informar a nuestra feligresía, y del derecho de la misma, a conocer los destinos de los dineros de la parroquia a lo largo de este tiempo se da conocer:

* 1. 500 euros, de las Colectas recogidas en la Comunidad Parroquial Ntra. Sra. de Guadalupe a Cáritas Inter- Parroquial. 

* 223, 80 euros, destinados a Belloso, por la compra de un niño Jesús debido a que el otro se rompió.

* 2. 298, 40 euros, para el  Plan G 2020- 2021. Nuevo, amplio, luminoso Baño en las Salas Parroquiales Juan Diego, Las Rosas y Guadalupe. 

* 550, 00 euros, para tres puertas y dos rampas para la Casa Parroquial. Plan G 2020- 2021.

* 289, 58 euros, por lijado y pintar las dos rejas exteriores del baño y de la cocina en la Casa Parroquial. Plan G 2020- 2021. 

* 2. 207, 62 euros, segunda entrega del nuevo baño en la Casa Parroquial. Plan G 2020- 2021. 


Más información en nuestra página denominada : Parroquia transparente

Eucaristías en nuestras parroquias por D. Pedro González Mesa

 





"Aspirad a las cosas de arriba, no a las de la tierra" .

 (Colosenses 3, 2).


Las Comunidades Parroquiales de Ntra. Sra. de Guadalupe, en Toscal-Longuera, Los Realejos y San Antonio de Padua, Puerto de La Cruz, celebrarán la Eucaristía por el Eterno Descanso del primer párroco de las mismas, el próximo día 9 de Enero de 2021.

* Parroquia San Antonio de Padua, Puerto de La Cruz : 17 horas. 

* Parroquia Ntra. Sra. de Guadalupe, Toscal-Longuera, Los Realejos: 18:30 horas. 

Se ruega la asistencia de la feligresía con 30 minutos de antelación. 

Consejo de Pastoral Parroquial en Ntra. Sra. de Guadalupe en Enero 2021


 


"Aspirad a las cosas de arriba, no a las de la tierra" .

 (Colosenses 3, 2).


El 29 de enero 2021, a las 19 horas, "on line", nuestro párroco, convoca a los miembros del Consejo de Pastoral Parroquial y de Economía, pertenecientes a Ntra. Sra. de Guadalupe en Toscal-Longuera. Los Realejos.

El Orden del día será el siguiente: 

1. Oración de Vísperas. Llevar aplicación en el móvil. 


2. Lectura y Aprobación de las dos Actas pendientes. 

3. Análisis del comportamiento de la parroquia ante el Covid- 19. 


4. Revisión al XII Mes Socio-Religioso. Por lo que se invita a cada representante a ir elaborando, desde hoy, 9 de diciembre 2020, (en que se presenta este Orden del día),  una memoria de análisis de cada una de las acciones pastorales programadas por el grupo y en general. Esto implica la revisión de la Confirmaciones 2020  y a los primeros objetivos de la programación pastoral también: Cultura Vocacional; Cuidado y cultivo de la devoción a la Santísima Virgen María


5. Presentación de ideas y propuestas de cara a la Acción Pastoral "Parroquia Samaritana", que aglutinará lo que la parroquia irá a hacer desde la Cuaresma a la Pascua. En la que se ha de trabajar en los dos objetivos siguientes de la programación pastoral: Centralidad de la Eucaristía y de los pobres en la Comunidad Parroquial. 


6. Presentación de las Colectas imperadas 2020. Balances y Presupuestos. Estudio detallado de la venta de la Lotería de Navidad 2020 y del Niño 2021. 


7. Ruegos y Preguntas. 


HACIENDO CAMINO JUNTOS

Período como cura- párroco D. Pedro González Mesa en la Parroquia de Ntra. Sra. de Guadalupe, en Toscal-Longuera, Los Realejos

 D. Pedro González Mesa. Natural de la Villa de Los Realejos, estuvo como cura- párroco de Ntra. Sra. de Guadalupe, en Toscal-Longuera, Los Realejos, del 12 de febrero de 1967 al 24 de agosto de 1986. Y desde el 15 de noviembre de 1992 al 18 de septiembre de 1994. Según los libros sacramentales. 





Período de D. Pedro González Mesa en la Parroquia de San Antonio de Padua, Puerto de La Cruz





• Don Pedro González Mesa, fue encargado de San Antonio de Padua, en la primitiva Ermita, hasta el 08 de Septiembre de 1985; también el mismo Don Pedro González Mesa, como Cura -Párroco, del 17 de Noviembre hasta el 26 de Abril de

1992.

Hoy se celebra a Santo Tomás Becket de Canterbury, mártir inglés



Fuente: Aciprensa.

 "Muero voluntariamente por el nombre de Jesús y en defensa de la Iglesia" fueron las palabras de Santo Tomás Becket antes de entregar la vida en el martirio. Este gran santo y mártir murió por fidelidad a la Iglesia Católica, al oponerse a las intenciones del rey de Inglaterra quien pretendía someterla a su poder. Su fiesta se celebra el 29 de diciembre.

Santo Tomás nació en Londres, Inglaterra, en 1118, en el seno de una familia acomodada. Fue educado inicialmente por los monjes de la abadía de Merton en Surrey y posteriormente estudió en la Universidad de París. Después de la muerte de su padre, y de regreso a Inglaterra, Tomás empezó a trabajar como para el Arzobispo Theobald (Teobaldo) de Canterbury. Por su ingenio y sagacidad, se ganó la confianza del prelado y este lo convirtió en su hombre de confianza. Junto a Teobaldo realizó viajes por Francia e Italia. Luego, por encargo del Arzobispo, viajó varias veces a Roma como su representante. De esta forma, Tomás pudo conocer muchos de los lugares más importantes de la cristiandad, algo que marcaría su vida.

En 1154 fue ordenado diácono y sirvió como negociador de los asuntos de la Iglesia con la corona. Luego, a sugerencia del Arzobispo Teobaldo, el rey Enrique II lo nombró canciller de Inglaterra, cargo que desempeñó con sabiduría e imparcialidad. Enrique cultivó una amistad con Tomás, a la que el Santo respondió con absoluta fidelidad, aun a sabiendas de que el rey pretendía que le fuese útil en la causa contra los obispos ingleses, quienes -a su modo de ver- gozaban de privilegios excesivos en detrimento del poder real. Tomás nunca quiso hacer causa común con el rey en ese punto. Posteriormente, cuando murió Teobaldo, sería ordenado sacerdote y, casi inmediatamente, consagrado obispo, con lo que fue nombrado Arzobispo de Canterbury.

Como Arzobispo se entregó por completo al servicio de Dios, desarrollando un profundo amor por la Eucaristía. Las formas cortesanas empezaron a desaparecer y fueron reemplazadas por austeridad y desprendimiento. Tomás se convirtió en un hombre muy generoso, cercano a los más pobres, a quienes recibía en la abadía y atendía personalmente.

Al negarse a secundar los intereses de Enrique II, quien había emprendido un juego político para que la Iglesia en Inglaterra estuviera sujeta al poder del rey, optó por el exilio en Francia. Allí consiguió la protección del rey de Francia y del Papa Alejandro III, quien persuadió a Enrique II de hacer las paces con Tomás. Lamentablemente, tras volver a su patria, las tensiones comenzaron otra vez.

Un poco más tarde, el rey Enrique tomó noticia de que el Papa había excomulgado a los obispos recalcitrantes por usurpar los derechos del arzobispo de Canterbury y que Santo Tomás se mantendría firme hasta que los prelados prometieran obediencia al Sumo Pontífice. Mientras tanto, frente a la corte el Rey lleno de cólera gritaba: "¿No hay nadie que me libre de este sacerdote turbulento?". Cuatro caballeros escucharon la queja del gobernante, la asumieron como una orden y tomaron el asunto en sus manos.

El 29 de diciembre de 1170, los caballeros acompañados de una tropa de soldados se aparecieron a las afueras de la Catedral de Canterbury exigiendo ver al Arzobispo. Los presbíteros intentaron proteger al Santo y lo forzaron a refugiarse en la Iglesia, pero Tomás les prohibió bajo obediencia cerrar la puerta diciendo que "una iglesia no debe convertirse en un castillo". Los caballeros reclamaban la “traición” del arzobispo. "Aquí estoy", dijo Tomás, "No traidor, sino un sacerdote de Dios. Me extraña que con tal atuendo entren en la iglesia de Dios. ¿Qué quieren conmigo?". Un caballero levantó la espada para atacarle, pero uno que andaba a su lado lo protegió con el brazo. Entonces, los cuatro caballeros arremetieron juntos y asesinaron al Arzobispo en los peldaños del santuario. Mientras moría, Santo Tomás repetía los nombres de sus predecesores asesinados antes que él: “San Denis, San Elphege de Canterbury”. Sus últimas palabras fueron: "Muero voluntariamente por el nombre de Jesús y en defensa de la Iglesia".

El crimen causó indignación y el rey Enrique fue forzado a hacer penitencia pública y construir el monasterio en Witham, Somerset.

400 años después, cuando el rey Enrique VIII rompió la unidad de la Iglesia, Santo Tomás Becket fue sacado del calendario de los santos de Inglaterra, su santuario fue arrasado y sus reliquias quemadas.